象。\"茯苓甘淡，如良将导浊，渗湿浊而通三焦；石菖蒲辛温，似灵窍启明，开心窍而醒神志；二者助鬼箭羽清浊，制其苦寒之性。远志苦辛通窍，如寒江月影，祛痰浊而安神志；炙甘草甘温调和，似中央土德，和诸药而定中焦。\"
煎药时，阿衡让李婆婆的儿子取来山巅新伐的清明柳枝勺。木勺入水刹那，勺柄渗出的琉璃色汁液与药汁交融，琉璃色的药液边缘顿时泛起一圈流动的星轨，星轨中隐约可见《洗冤集录》的清浊图谱。\"清明柳枝得天地清肃之气，其性通达如清浊门户，用其搅拌，可助药气贯通浊邪壅滞之处。\"他注视着陶锅中的变化：鬼箭羽的锐利之气化作万千清羽，在汤中穿梭破浊；茯苓的导浊之力似江河护持，疏导外泄的浊邪；石菖蒲的通窍之效若灵窍展翼，温通瘀滞的清阳；远志的安神之功如寒江织锦，濡养被浊邪困扰的心神；炙甘草的调和之气像北极定盘，平衡诸药的偏性。五味药气在沸汤中各展其能——当清羽破浊过猛时，江河即上前柔化；当灵窍通阳过甚时，锦缎便及时濡养，宛如一支清浊部队，既有冲锋的清羽骑，又有护航的导浊舟。
李婆婆分次频服药汁时，每服一碗便觉一股清凉的气流从百会穴灌入，沿督脉下行至尾闾，再分两支注入清浊二气。第三日寅时，她在茅厕排出的便溺已不再米泔，而是清澈中带着淡金，便池壁上残留的药渍竟形成鬼箭羽羽翅缠绕北斗的图案。阿衡用竹片刮取药渍，见其遇水即化，化作无数细小的星轨光影游入下水道，每道光影都对应着十二时辰的清浊流转。\"这是浊邪郁滞之气化尽、气血清浊分明的征兆。\"他执起李婆婆的手，寸口脉已从沉滑如鱼转为和缓有力，指下能感受到脉搏如柳线轻颤般的节律，却又带着春风化雨的温润。
三日后，李婆婆竟能拄杖行走，路过鬼箭羽树时，好奇地捡起一片落羽。那羽翅上的柳线已转为温润的银白，触之如抚过古琴冰弦，竟发出清越的角徵之声。阿衡轻抚羽茎，对李婆婆的儿子说：\"治病如治溪：鬼箭羽清浊是疏浚河道，茯苓导浊是加固堤岸，石菖蒲通窍是清除淤塞，远志安神是涵养水源，炙甘草调和是定准水位。五药合而五行相生，方得'清浊分、神志醒'之效。\"说话间，鬼箭羽树突然落下五片羽翅，羽翅不偏不倚落在药案的五行方位上，青黑色的木质与药材碰撞时发出金石交鸣之声，恰似为这场七情和剂的医道实践奏响终曲，而远处杨家庄的晨雾中，正传来农人伴着清明柳笛耕作的号子。
六、天人相应：羽清神和应清明
清明后的初阳穿透柳线雨幕时，玄丘墟的鬼箭羽树正抖落羽翅上的清露珠，每颗露珠都在晨光中折射出银白的柳线。阿衡踏入杨家庄时，见李婆婆正坐在门槛上，用柳枝在青砖上刻划羽翅形状的清纹，每刻一笔，枝条都有微弱的清光噼啪作响——这是体内清浊之气与天地清明共鸣的征兆。
\"先生快看！\"李婆婆举起左手，寸口脉的位置泛着健康的淡银色，随着呼吸呈现出柳线轻颤的节律。阿衡三指轻搭脉门，指下传来的脉搏和缓有力，如柳丝在清水中摇曳，每一次搏动都带着清明万物洁齐的清肃感，再无半分先前的沉滑黏滞。\"脉象缓而清越，如柳线拂水，正是清浊分明、神志清明的征象。\"他微笑着抚摸李婆婆的后颈，感受到一股清阳之气从风府穴升起，与鬼箭羽树方向传来的清气相映成趣，指尖竟触到细微的柳线纹路。
李婆婆的儿子端来新沏的清明茶，青瓷杯壁上凝结的水珠竟呈银白色，在阳光下折射出柳线的符号。阿衡接过茶杯，见水珠滚落在石桌上，聚成的微型水洼中，竟有无数细小的清羽光影游动，与李婆婆青砖上的刻纹相映成趣。\"清明者，万物洁齐，言阳气盛而阴气衰也。\"他望着东方渐盛的阳气，见鬼箭羽树的羽翅上，柳线正随着太阳升起而转化为柔和的银白，\"此时清浊之气当如柳线分明，老妇脾湿生浊，恰逢清明浊阴上逆，故成神昏之证。鬼箭羽能清浊醒神，非独药力，实乃借清明清阳之气通应人体之故。\"
阿衡拾起路边一片鬼箭羽落羽，羽翅上的柳线已转为温润
