的“天人相应”——人（或生灵）与天地本为一体，节气的变化影响着万物的生机，而万物的状态也反映着节气的能量。方才以草之身，应春之气，合肝之性，用五行生克之理，借七情和合之法，救治白鹿，正是这一思想的完美诠释。
此时，东方天际的青气已化作漫天绚烂的霞光，与昆仑墟的皑皑白雪交相辉映，恍若仙境。九死还魂草的每一片叶片上都凝结着露珠，在初升的阳光下折射出青、赤、黄、白、黑五色光芒——那是五行之气调和的征兆，亦是五运六气开始流转的印记。它感知到自己的根系与昆仑大地的脉络相连，叶片与九天之上的节气相通，仿佛成为了天地间的一个节点，随着二十四节气的轮转，演绎着生命的九死还魂与生生不息。
它知道，立春只是开始。随着雨水节气的到来，东风解冻，散而为雨，天地间阳气更盛，却也多了湿邪的困扰。届时，它又将以何种“燥湿相济”之理，化解水湿之邪？又将与哪路生灵结下新的仙缘？且待那雨点落下时，再续前缘。
结语
立春一候，东风解冻，九死还魂草应木气而醒，遇寒邪而明五行，借药灵而通性味，合七情以救生灵。其过程恰似中医诊疗的缩影：察病机、辨阴阳、定药性、和七情，最终达到天人合一、邪去正安的境界。此草性温入肝，正合春生升发之性，其“还魂”之能，不仅是外形的枯荣交替，更是生命能量顺应节气、周而复始的体现。
赞诗
《立春赋九死还魂草》
斗柄回寅阳气萌，昆仑悬岩草还魂。
青帝御木传春意，句芒挥规正木神。
寒邪侵袭伤肝木，相火内生克水阴。
四气五味归经妙，七情和合贯古今。
天人相应真机现，九死一生始见春。
预告
且说九死还魂草度过立春一劫，正待涵养生机，却见西方天际乌云渐起，并非冬日的彤云，而是带着水汽的灰云。原来节气轮转，北斗指向壬位，便是“雨水”时节。此时东风更盛，解冻为雨，天地间阳气升腾而水汽弥漫，虽滋养万物，却也易生湿邪。九死还魂草将在连绵春雨中迎来新的考验——且看它如何以“温燥胜湿”之能，化解水湿困脾之症，又将偶遇何方因湿致病的奇特生灵？正是：“雨水纷纷湿土困，灵草化雾燥脾经。欲知后事如何，且听下回《雨水·土德运化湿邪散脾土健运谷精盈》分解。”
