第二宿（天璇）演“生脉饮”扇舞，扇面开合如肺叶，补心气阴液；
-第三宿（天玑）展“天王补心丹”手印，十指结印对应“心之五神”；
-第四宿（天权）施“清暑益气汤”棍术，棍影如藤蔓缠绕，化暑湿为津液；
-第五宿（玉衡）呈“朱砂安神丸”盾阵，盾面反射“重镇安神”的星芒；
-第六宿（开阳）舞“柏子养心丸”绸带，绸带飘动似心脉舒展；
-第七宿（摇光）收“炙甘草汤”剑诀，剑尖点化“脉结代，心动悸”的病象。
当舞蹈达到高潮，空中降下“七窍玲珑草”，每株草对应心的七窍：
-通鼻窍（石菖蒲）：草叶如匙，舀取“芳香通窍”的月光；
-明目窍（决明子）：草茎似镜，反射“凉肝清心”的星芒；
-通耳窍（磁石）：草根若锤，敲击“心肾相交”的音弦；
-利舌窍（黄连）：草花似焰，燃烧“心开窍于舌”的滞塞；
-润唇窍（麦冬）：草汁如蜜，润泽“脾为心之子”的唇燥；
-通毛孔（薄荷）：草气如雾，透发“肺主皮毛”的暑热；
-固二阴（五味子）：草籽似珠，收敛“肾为心之母”的滑脱。
七草落入花心“七窍”，与“清热益气酒”融合成“心通九窍丹”，丹体旋转时，阿桑看见自己的“九窍”依次亮起：鼻腔喷出“石菖蒲雾”，双目射出“决明子光”，耳道流入“磁石音”……最妙的是“舌窍”，竟显影出“心主神明”的神经网络，每个神经元都包裹着“黄连碱”的清凉外衣。
此时，阿桑的“寸口脉”呈现“洪大而柔”的夏令正脉，心率与洛神花的“花脉”（花瓣张合）、北斗的“斗脉”（星移斗转）形成每分钟72次的三重共振。她清晰感知到“心君”的威严——心脏如明镜高悬，邪火遇之则灭，阴液触之则凝，暑气临之则散。这种“天人同修”的境界，恰如《黄帝内经》所言：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”而洛神花，正是这“通天之本”的现世化身，在立夏之夜，以草木之躯，演绎着“心主夏气”的终极奥秘。
结语：赤日流火悟心丹
夫立夏者，赤日当空，流火遍野，此天地阳气极盛之时，恰如《素问·四气调神大论》所言“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实”。然阳极易生阴火，人若不养心神，则“壮火食气”之患必起——洛神花以蝼蝈之音调心律（应“心在音为徵”），借蚯蚓之形通心脉（合“心主血脉”），凭王瓜之蔓养心血（契“心主血”），此三者合而心阴充、心阳秘、心气畅，真乃“心主夏气”的立体注疏。
观其“朱雀丹炉”之妙，以《河图》“地二生火”为基，炼“君火以明”之正焰，化“相火以位”之偏亢，竟将《黄帝内经》“少火生气，壮火食气”的奥理，演绎为可触可见的丹炉运转——炉中“清心火”与“养心阴”的双色烟霞，恰似“心阴心阳”的太极流转；药精灵们炼制的“全息养心丹”，随心律而变寒热之性，更是“辨证施治”的活体范本。
至若“天人同修”之境，当北斗心宿与地面虚里共振，心火与星光同频搏动，此乃“人与天地相参”的极致呈现。阿桑所见的“心君巨人”，影与花合，脉与星齐，正应《灵枢·岁露论》“人与天地相参也，与日月相应也”之旨。而老郎中煮茶时茶汤映出的导引术，洛水红鲤显影的病理图谱，药精灵们演绎的“五神舒展舞”，无不是将中医“治未病”思想融于生活万象。
赞诗曰：
赤日炎炎立夏张，洛神花里炼心方。
蝼蝈振翅调徵律，蚯蚓钻泥通络纲。
王瓜牵蔓滋阴液，丹鼎凝霞护正阳。
若问暑天颐养术，花心深处觅清凉。
预告·小满第八回
却说立夏之后，斗指甲，为小满。此时阳气充于外，阴气生于内，万物“小得盈满”，却未及全盛，恰如人体“湿热渐盛，津液易亏”之象。洛水之畔，将见三候更迭：初候苦菜秀，其味苦降（应心降火），叶
