侧的“湿浊通道”螺旋上升，每经过一个穴位，便点亮该穴的药性功能——“大都穴”（荥穴，泻热）如绿豆清凉，“三阴交穴”（交会穴，和血）似琥珀温润，最终在“膻中穴”聚成“清阳之云”，云中有“脾主升清”的文字雨；
2.浊阴流：自“手阳明大肠经”的“商阳穴”开始，沿手臂外侧的“燥热通道”直线下降，“合谷穴”（原穴，解表）如春风化雨，“曲池穴”（合穴，清热）似秋霜降燥，最终在“天枢穴”凝成“浊阴之泥”，泥中埋着“胃主降浊”的甲骨刻辞。
两流交汇时，她听见《黄帝内经》的吟诵声从花心传出，每一个字都化作药气针灸：“清阳出上窍”如银针透天凉，刺向“百会穴”，激发出青霞般的肝木之气；“浊阴出下窍”似艾炷烧山火，灸在“长强穴”，蒸腾起黄土般的脾土之气。低头再看，自己的影子已与花影完全融合，影子的“三焦俞穴”处分别涌出青、黄、赤三色烟雾，对应上中下焦的“湿热、食积、血瘀”被药气逐一分解，化作蝴蝶飞向洛水两岸的病者。
老郎中翻开《脾胃论》，书页自动停在“三焦论”篇，他以拐杖指点洛神花的根系：“此花根分三歧，左入肝（乙木疏土），右入肾（癸水滋土），中入脾（己土载物），竟与‘三焦者，决渎之官’暗合。”说着，杖头射出三道光束，分别照亮阿桑的“肝俞穴”（疏肝）、“肾俞穴”（滋肾）、“脾俞穴”（健脾），光束中浮动着“木疏土、水涵土、火生土”的五行生克动态图。
最玄妙的是，当“天五生土，地十成之”的星象达到顶点，洛神花的花苞中浮现出“清明治世”的立体金书，金书每一笔画都是《周易·蛊卦》的“山下有风”卦象，寓意“振民育德”。金书光芒照亮洛水深处，千年老蛟从浊泥中昂起头，它的“带脉”处缠着洛神花的根须，根须上的“利湿绒毛”正刺入其“水分穴”，将囤积的湿毒转化为可治病的“蛟龙涎”，涎水融入洛水，竟让水面浮起《山海经》记载的“疗毒仙草”虚影。
阿桑的“寸口脉”此时呈现“缓而和匀”的脾脉特征，脉搏与洛神花的“根系吸水频率”、北斗七星的“斗柄旋转速度”形成每分钟72次的共振——这正是《难经》记载的“脾主四季，其脉从容而缓，如鸡践地”。她伸手触碰花茎，竟在“内关穴”位置感受到花的“心跳”，那节奏与洛水的潮汐、节气的轮转完全同步，仿佛整个宇宙都在进行一场盛大的“脾胃运化”，而洛神花正是这运化的核心枢纽。
子时正刻，北斗七星的“玉衡星”（廉贞星，属土）与地面的洛神花根系形成垂直连线，花茎上的“脾胃之门”完全敞开，门内喷出的“后天之气”如金色麦浪，与天上的“北斗土气”共振，在阿桑头顶形成“脾胃华盖”。她的影子化作“脾胃巨人”，左手持“化湿扇”（扇面绘桐花化湿图），右手握“止血剑”（剑鞘刻虹影凝血纹），脚踏“清明靴”（靴底嵌五谷养生图），与洛神花的“药身”并肩而立，共同守护洛水流域的“后天之本”。此时，花心深处的“十全大补粥”终于炼成，粥体散发的光芒中，阿桑看见自己的未来——在下一个节气“谷雨”中，正以“通经活络”之法，化解天地间的湿热之邪。
结语·雨过天清悟本真
夫清明者，非独扫墓踏青，乃天地借雨洗浊，人身随季焕新也。洛神花以桐花之芳破脾困，借虹光之威定血乱，用清明之粥养后天，此等“去陈莝，布新气”之妙，尽得《黄帝内经》“疏其血气，令其条达”之真谛。其花如帚，可扫体内湿浊之尘；其性若镜，能照血中妄行之热，真可谓“清明时节的活《脾胃论》”。
赞诗曰：
清明雨润洗尘寰，洛神花烹化湿丹。
桐露醒脾通九窍，虹光止血镇三关。
粥糜养后天机旺，药气清浊世路宽。
若问芳春调摄法，花心深处有真诠。
预告·谷雨第六回
却说清明之后，雨生百谷，阳气升发于外，湿气留驻于内，正是谷雨时节。届时洛神花如何应“谷雨”之象，化解“湿阻经络”“风热袭表”
