支起青铜茶鼎，鼎中煮着清明粥的“米油精华”，汤面浮着按“梅兰竹菊荷”排序的五片茶叶，分别对应肝、心、脾、肺、肾。他轻吹茶面，水面映出四季食粥图：春日洛神花化“逍遥粥”（柴胡+粳米）疏肝，夏日变“竹叶石膏粥”（竹叶+石膏+粳米）清心，秋日成“百合杏仁粥”（百合+杏仁+粳米）润肺，冬日为“黑豆核桃粥”（黑豆+核桃+粳米）补肾，清明特供“四君子粥”（党参+白术+茯苓+粳米）健脾。
阿桑接过茶盏，见茶汤中悬浮着“后天之本”的微型鼎炉，炉内“脾土”如中央戊己土，“胃土”似四维土，正进行“土载四行”的运化。饮下茶汤瞬间，嗅觉如开天目：能辨十里外麦田的“稼穑香”（脾喜香）、洛水鱼虾的“水湿味”（脾恶湿）、药粥中的“谷气暖”（脾欲缓），甚至捕捉到空气中游丝般的“湿浊因子”，其味腥甜，正是“脾虚生湿”的预警。
戌时末刻，洛神花根系喷出“五谷丰登”的金色粉尘，每粒粉尘都是未完全炼化的药米精魄，落地化作“节气米”。阿桑拾起一粒，见米腹刻着“谷雨防湿”小篆，与老郎中拐杖“雨生百谷”铭文共鸣。米粒遇水即显物候：一端抽芽为牡丹（清热凉血），一端结絮成柳絮（祛风除湿），中间隐现香椿芽（发散风热）——正是谷雨三候的药草预演。
七、天人同修第五候
申时正刻，太阳悬于西南坤位（属土），洛水倒映的日影如熔融的金箔，与洛神花的花影叠成“地天泰”卦象——花影为阳爻（清阳上升），水影为阴爻（浊阴下降），波纹如爻变线，暗合《周易》“泰者，通也，天地交而万物通”的医理。洛神花的花茎上，“天人同修”的纹路如活体经络图般亮起，从足底“涌泉穴”到头顶“百会穴”，形成贯通天地的“黄赤二道”：黄道沿脾经（土）升清，赤道随胃经（土）降浊，二道在“神阙穴”交汇成“戊己土轮”，轮心嵌着《脾胃论》的“脾胃为气血生化之源”金句。
阿桑的影子与花影再次叠合，化作半透明的“人体三焦琉璃模型”：
-上焦（心肺）：如雾，对应花茎顶端的“云门穴”，药精灵们正以“华盖散”为扇，将雨水中的湿浊之气扇入“天突穴”的云雾收集器，雾气凝结成“肺朝百脉”的微型云图；
-中焦（脾胃）：如沤，对应花心的“中脘穴”，胃液与肠液在其中如太极双鱼翻腾，药精灵们手持“平胃散”木犁，在“胃腑田亩”翻耕积食，犁过之处，土壤中钻出写有“腐熟水谷”的幼苗；
-下焦（肝肾）：如渎，对应花根的“关元穴”，药精灵们用“八正散”竹耙梳理“肾与膀胱”的水道，每耙动一次，便从“水道穴”捞出形如“湿热”的黑色絮状物，投入洛水化作浮萍。
此时，整个洛水流域的生物都进入“天人同修”的净化状态：
-植物：被雨水泡胀的菖蒲打开“根窍”，排出淤积的“湿浊黏液”，黏液落地成“开窍药饼”，饼面印着“九窍不通，肠胃不利”的古篆；
-动物：因湿热患眼疾的山雀停在“睛明穴”药垫上，药垫渗出的决明子汁液如微型瀑布，冲洗其“目眦”的脓翳，翳落处竟长出能感知风热的羽毛；
-矿物：洛水边的硫磺石吸纳虹光，表面浮现“寒湿痹痛”的针灸图谱，图谱中的“阿是穴”标记与《灵枢·经筋》完全吻合，石缝中渗出的硫磺泉形成“温通经脉”的药池。
洛神花的根系如量子网络，将天地间的“清明之气”转化为可触摸的药能：根须的“脾经分支”缠绕着地下的“戊己土脉”，吸收土壤中的“稼穑之气”，化作甘味药雾，雾中漂浮着后稷播种的全息影像；“胃经分支”穿透岩层，摄取雨水中的“荡涤之力”，凝成辛味药露，露中倒映着神农尝草的古老场景。两股药气在“公孙穴”交汇，形成“甘辛化阳”的太极气旋，气旋中心跳出“脾胃者，仓廪之官”的金色小人，手持耒耜耕种“后天之本田”。
阿桑感到有两股能量流在体内形成莫比乌斯环：
1.清阳流：从“足太阴脾经”的“隐白穴”出发，沿大腿内
