脾、肺、肾、冲、任），每道拱梁都流动着“气为血帅”的金色波纹。
洛神花的花苞感应虹气，如古籍般左右对开，阳半花苞内赤光灼灼，悬浮着由犀角、地黄、丹皮、赤芍组成的“凉血四面体”——犀角（水牛角代）如北辰居北（咸寒入肾），地黄如朱雀朝南（甘寒入心），丹皮似青龙踞东（辛苦入肝），赤芍若白虎蹲西（酸苦入脾），四药按“天一生水，地六成之”的方位旋转，绞出的汁液在“离卦炉”中化作“赤龙血膏”，膏体表面沸腾着“热入血分”的病理影像。
阴半花苞内白光皑皑，陈列着白及、藕节、侧柏叶、棕榈皮制成的“止血八阵图”——白及（黏性）如蛛网缚贼（止血定痛），藕节（中空）似导管引流（消瘀生新），侧柏叶（青碧）类仙草凝露（清热止血），棕榈皮（炭化）若铁壁铜墙（收敛固涩），四药经“坎卦灶”九蒸九晒，化作“白虎金粉”，粉粒间闪烁着“血得寒则凝”的冰晶光芒。
阿桑忽见指尖渗出一滴血珠，血珠竟逆着重力攀升，在“手太阴肺经”画出蜿蜒的红线——此乃“血热妄行”触发的“血不归经”预警。洛神花的根须立即在她“尺泽穴”处形成环状“凉血池”，池中浸泡着生地、玄参的虚影，药液如活物般沿肺经逆向奔涌，所过之处，血管壁上的“热邪”如墨遇水晕染扩散，最终在“中府穴”聚成“血热云团”。药精灵们驾驶“十灰散”纸船，以醋制炭粉为弹，将云团击碎成可入药的“血余炭”。
老郎中以拐杖截取一段虹光，杖头青铜雕纹渗出“血为火载”的古篆：“清明之虹，乃天地间的‘止血神符’。赤为血之质，白为气之华，你看这虹拱七道，对应北斗七星，正是‘七星续命’的血证治法。”他将虹光注入洛神花的“血海穴”，花心深处爆发出“气血同源”的金色洪流，洪流中“气能生血”的字样如红细胞游动，“血能养气”的文句似白细胞巡逻。
此时，洛水中的鲤鱼突然集体跃出水面，鳞片上的血丝竟组成“血证图鉴”：
-鼻衄（肺热）：鱼吻部血丝如喷泉，对应“桑菊饮”药雾；
-齿衄（胃热）：鱼鳃盖血丝似蛛网，对应“清胃散”药液；
-咯血（肝热）：鱼胸鳍血丝若珊瑚，对应“泻白散”药烟；
-便血（肠热）：鱼腹侧血丝像蚯蚓，对应“地榆散”药膏；
-尿血（肾热）：鱼尾柄血丝如琴弦，对应“小蓟饮子”药露。
药精灵们驾驶由荷叶、莲心组成的“凉血舟”，根据图鉴在鱼群的“迎香穴”“合谷穴”“血海穴”等部位贴敷“四生丸”药贴——生地黄（滋阴）为底，生荷叶（清热）为盖，生艾叶（温经）为引，生侧柏叶（止血）为馅，贴过之处，血丝如退潮般缩回鳞片下，露出“血宁气和”的青银色泽。
最震撼的是，当虹光与花心的“七星化湿丹”共鸣，竟在洛水上空形成“血证太极图”：赤色血精为阳鱼，白色气华为阴鱼，鱼眼分别嵌着“犀角”“麝香”（通窍活血）。太极图旋转时，洛水两岸的“血热患者”身上浮现对应穴位的荧光，阿桑看见一位咯血的老妇人，其“肺俞穴”“孔最穴”处正渗出洛神花的赤色汁液，与咳出的血沫混合，竟化作不凝固的“凉血露”，落地成茵陈幼苗，象征“湿热得清”。
老郎中翻开《金匮翼》，书页自动停在“治血三要法”篇，他以拐杖在太极图上画出“止血—消瘀—宁血”的螺旋轨迹：“血证初起，必先止血以塞其流；血止之后，即当消瘀以去其阻；瘀去之后，又当宁血以安其经。此花借虹光演此法，真乃‘天人共铸止血钳’。”话音未落，太极图中心飞出“止血神针”，针体以虹光为柄，血精为尖，精准刺入洛水源头的“血热泉眼”，泉眼中竟喷出《黄帝内经》的“血气者，喜温而恶寒”条文，每字都由凝血酶的分子结构组成。
四、芳香辟秽通九窍
未时，洛神花的根系突然喷涌出淡青色雾气，如《黄庭经》描述的“青气入肝”般丝丝缕缕，在空中聚成三丈高的“九窍玲珑塔”——塔基为前阴、后阴（下焦），塔身是口、鼻（中
