布散至全身，模型的"肢体麻木、筋脉拘挛"如冰遇暖，逐渐改善；
四药合煎的药液在鼎中沸腾，甘润的白气、轻清的青气、温润的赤气、柔滑的紫气相互缠绕，形成"润肺阴、养肝阴、疏肝气、清肺热"的立体疗法，恰似白露时节的气候：清晨以玉竹、沙参润肺防燥，午后以木蝴蝶、枸杞疏肝养阳，昼夜调和，刚柔并济。
仙童又演示了单用药的弊端：单用玉竹则如死水一潭，甘润太过导致"胸脘痞闷、食欲不振"，模型出现湿浊中阻之象；单用木蝴蝶则如枯木摇曳，清泄太过导致"头晕目眩、盗汗遗精"，模型呈现阴虚阳亢之征。唯有相须为用，方能如"阴平阳秘，精神乃治"般，使肺肝二脏在清润与疏泄中保持动态平衡，如同白露的露水与秋风，既清润又凉爽，缺一不可。
五、台畔悟真·五运玄机
午时时正，露华润燥鼎突然发出清越鸣响，鼎身的羊脂玉纹路泛起柔和的白光，投射出今年的五运六气图：丁巳年，天干丁属阴火，地支巳属厥阴风木，主运为"少角"（木运不及），客气为"厥阴风木"司天，"阳明燥金"在泉。青梧见状，拱手问道："木运不及，肝虚本易受燥邪侵袭，为何反用玉竹滋肺，而不直接补肝？"
仙童从鼎中取出一株玉竹，指着其肉质茎秆的节理说："木运不及，金气乘之，肺金亢盛则肝木受克，此为'金克木'之乘侮。然治肝之法，非独补肝，更需治肺，此乃'虚则补其母'之法。肺属金，肝属木，金为木之母，肺阴充盛则金能生水，水能涵木，肝木自得滋养。正如《医学正传》所言：'治肝之病，当先实脾土，次调肺气，盖土为木之母，金为木之夫，土虚则木愈虚，金旺则木自平。'"
他取来麦冬（养阴润肺）、木蝴蝶（疏肝理气）、玉竹（滋肺养肝）同置鼎中，演示"金柔木荣"之妙：
-麦冬的赤气如朝露初凝，滋养肺阴，增强肺金的清润之力，模型的"肺燥咳嗽"如旱苗遇雨，逐渐平息；
-木蝴蝶的青气似清风徐来，疏肝理气，恢复肝木的疏泄功能，模型的"肝郁胁痛"如雾散云开，渐渐消失；
-玉竹的白气像冬雪融春，润肺滋肝，协调金与木的关系，模型的"皮肤干燥、爪甲枯脆"逐渐改善；
三气合一，形成"润肺滋肝以治其本，疏肝理气以治其标"的立体疗法，恰似白露的农事：先修缮水渠（润肺），再修剪树枝（疏肝），最后施肥润土（滋肝），环环相扣，顺应五运六气之变。
六、归程感怀·露燥交感
未时，青梧揣着配伍好的药包下山，露灵蝶停在他肩头，翅面的银白色逐渐转为青白色，如从初降的白露转为将凝的秋霜，尾突的青色也愈发深邃，恰似肺金之气逐渐向肾水转化的过程。路过玉竹田时，青梧见叶片上的露珠不再是单纯的白色，而是在阳光的折射下呈现出淡淡的虹彩，一半为白（金），一半为青（木），恰如人体的"肺肝同治、金木相生"，露珠在叶片上滚动却不滑落，如同一颗颗未成熟的智慧果实，蕴含着生命的奥秘。
云叟正在药寮前的竹匾上晾晒玉竹，竹匾中央摆放着蒸制好的玉竹，其表面油润光亮，如同一根根微型的金条，与旁边干燥的木蝴蝶翅膜形成鲜明对比。"玉竹需与蜂蜜同蒸九次，晒九次，方能去其寒性，存其润性。"老人用竹筷轻轻翻动玉竹，蒸汽中弥漫着蜂蜜的甜香与玉竹的清香，"白露用此药，需佐以木蝴蝶三分，取其轻清之性，引药力上达咽喉，下润肝脾，此乃'舟楫之剂'的妙用。"
青梧接过蒸好的玉竹，见其节理分明，宛如人体的气管，表面的蜜蜡层如同一层天然的保护膜，正是"滋阴润燥而不腻"的最佳体现。他忽然明白，中医的炮制之道，正如白露的智慧：在阴气渐重的时节，通过人为的干预，调和药物的偏性，使其更贴合人体的需求，如同将玉竹的寒润与蜂蜜的甘润结合，再以木蝴蝶的轻清引导，形成完美的配伍。
七、白露真意·七情圆融
戌时，青梧坐在药寮檐下，见北斗七星的斗柄精准指向酉位（正西），正是白露节气的
