为霜"的古篆图案，宛如《诗经·秦风》中的诗意场景，又似《难经》中"损其肺者，益其气；损其肝者，缓其中"的医理演绎。
三、露华仙踪·润燥妙演
露灵蝶飞入台中，青梧拾级而上，见每层台阶都刻着不同的润燥图腾：第一层刻"燥邪伤肺，诸涩枯涸"，配图为古人以玉竹煎汤润肺；第二层刻"润能去燥，柔可克刚"，配图为木蝴蝶与玉竹共生的药田；第三层刻"金柔木荣，肺肝同治"，配图为肺肝二脏通过经络相互滋养的示意图。登上顶层，中央立着一座"露华润燥鼎"，鼎身用羊脂玉雕刻，刻着"肺为水之上源，肝为木之根本"十二个篆字，鼎中盛着半鼎清澈的泉水，水面漂浮着新鲜的玉竹段与干燥的木蝴蝶，如同一幅"金水生木"的微型山水。
鼎旁站着一位身着白色云锦衣裳的仙童，头戴玉冠，冠上嵌着九颗露珠形状的水晶，对应人体九窍；腰系青鸾带，带上串着玉竹、木蝴蝶、沙参、麦冬等滋阴润燥之药，药香清淡，如空谷幽兰；手中握着一支"露华杖"，杖头雕刻着"丹凤衔露"的图案，凤凰口中衔着玉竹，爪下踩着木蝴蝶，羽翼上的纹路与人体经络走向完全吻合，象征着肺肝同治的智慧。
"白露之候，燥邪如虎，伤肺耗阴；阴气如蛇，凝露成霜。"仙童开口，声音如珠落玉盘，每一个字都仿佛带着清润的水汽，"玉竹味甘性平，禀土气而濡润，入肺经能滋阴润肺，治燥咳之枯；入胃经可益胃生津，疗津伤之渴。木蝴蝶味苦甘性凉，得金气而轻清，入肺经清肺利咽，破喉痹之结；入肝经疏肝和胃，解气郁之滞。二者相须为用，如甘露润焦土，清风拂枯木，共奏'滋阴不恋邪，润燥不伤气'之功。"
仙童挥动露华杖，鼎中泉水泛起细密的涟漪，浮现出半透明的人体肺肝模型：肺部呈现干裂的土黄色（肺燥），肝经呈现枯槁的褐色（肝虚）。他将玉竹与木蝴蝶轻轻投入鼎中，只见：
-玉竹如一块温润的羊脂玉，沉入鼎底，甘润之气化作袅袅白雾，如春日的细雨，弥漫整个肺部，干裂的肺泡如久旱的土地遇甘霖，逐渐恢复润泽，模型的"干咳无痰、鼻咽干燥"症状如晨雾遇朝阳，瞬间消散；
-木蝴蝶如一只青色的凤凰，振翅飞起，苦甘之气化作潺潺溪流，如秋日的清泉，灌溉枯槁的肝经，萎缩的肝脉如枯木逢春，逐渐恢复柔韧，模型的"胁肋拘急、双目干涩"症状如冰雪遇暖阳，渐渐缓解。
两股药力在鼎中中层交汇，形成青白相间的云雾，如同一幅流动的《黄庭经》图解，沿着模型的肺经（手太阴）与肝经（足厥阴）循环往复，最终在肾区融合，化作一片温润的宝蓝色云雾，正是"金生水，水生木，木生火"的五行相生之象，模型的面色从之前的萎黄转为健康的淡红色，呼吸深沉而均匀。
四、相须妙理·蝶玉和鸣
"玉竹与木蝴蝶，一者如大地之母，沉静濡润，滋养肺阴之枯；一者如天空之使，灵动疏泄，舒展肝经之郁，看似性味迥异，实则相须为用，如阴阳鱼之互藏。"仙童以露华杖指点鼎中，投射出七情配伍图谱，图谱中玉竹与木蝴蝶的药性轨迹如两条交缠的巨龙，一条潜于渊（润），一条飞于天（清），"玉竹得木蝴蝶之轻清，可防甘润太过滋腻碍气，如大地之上有清风，万物生而不滞；木蝴蝶得玉竹之濡润，可增清泄之力而不伤阴液，如天空之中有细雨，万物长而不燥。此乃'相须'之精髓，非独药力相加，更能激发天地之灵气。"
青梧触类旁通，从药篓中取来沙参（养阴清肺）、枸杞（滋补肝阴），请求仙童演示更多配伍可能。仙童欣然应允，将沙参撒入鼎中肺部区域，枸杞投入鼎中肝经区域，只见：
-玉竹的白气如冬雪覆盖荒原，与沙参的赤气（肺阴）相互交融，化作淡淡的粉色云雾，滋养肺脏的同时，借助木蝴蝶的轻清之气，将药力输送至咽喉，模型的"声音嘶哑、口腔溃疡"如露润花，迅速缓解；
-木蝴蝶的青气似春风拂过山林，与枸杞的紫气（肝阴）相互缠绕，化作柔和的青色光晕，滋养肝脏的同时，借助玉竹的甘润之性，将津液
