微一笑，从腰间玉葫芦中倒出三滴"清浊水"，滴入璇玑仪的木轴缝隙，只见仪器内部浮现出更细密的五运六气推演图："木运不及，金气乃行，此为'胜气'，金气克木，易致肝郁；然司天风气偏盛，又成'复气'，风气通肝，若强行补肝血，反致壅滞。薄荷之辛，非耗散肝血，乃通利气机，如春风吹开肝郁之结，助肝用而不伤肝体，此乃'木郁达之'之法。"
说罢，他取来当归（补血养肝）、木蝴蝶（疏肝理气）、薄荷（宣肺利咽）同置玉鼎，演示"体用兼修"之法：
-当归的赤气如春日沃土，沉入玉鼎底部，滋养肝体，模型的肝区逐渐充盈血色；
-木蝴蝶的青气似破土新芽，在赤气之上舒展，畅达肝用，模型的"肝郁"症状如冰雪融化；
-薄荷的白气像清晨露水，浮于青气之上，清润肺金，防止"木旺乘金"的传变；
三气层层叠叠，如天地人三才分立，最终融合成和谐的淡青色气场，正是《难经》中"东方实，西方虚，泻南方，补北方"的变通应用。
六、归程感怀·清浊交感
未时，青梧揣着配伍好的药包下山，清灵蝶始终停在他肩头，翅面的清浊分界线随着他的步伐节奏明灭闪烁。路过薄荷田时，他特意观察叶片上的露珠，果然每颗露珠都分为上下两层：上层露珠如水晶般透亮，折射出七彩光芒，对应人体的头面清窍；下层露珠似乳汁般浑浊，映照着泥土的色泽，对应人体的腹部浊窍。这景象与清灵蝶的翅脉完美呼应，印证着"人身无处不清浊"的医理。
云叟正在药寮前的竹制蒸笼前忙碌，蒸笼里整齐摆放着木蝴蝶、薄荷、桔梗、甘草四味药材。"清明茶需蒸制三炷香时辰，取'三'为少阳之数，助肝之升发。"老人点燃线香，烟雾缭绕中，竹蒸笼发出"滋滋"的声响，"木蝴蝶蒸后清苦减而疏泄增，薄荷蒸后辛散缓而凉润显，此乃'炒以缓其性，蒸以畅其气'的炮制妙法。"
三炷香毕，云叟掀开蒸笼，一股复合香气扑面而来：初闻是薄荷的辛凉，如清晨的山风；再嗅是木蝴蝶的清苦，似新折的柳枝；最后闻到甘草的甘润，像春日的花蜜。青梧接过茶盏，见茶汤清透如琥珀，水面漂浮着几片木蝴蝶，宛如青色的小船；杯底沉着薄荷叶片，恰似绿色的磐石，清浊分明却又和谐共处。轻啜一口，辛凉之气从舌尖直达百会穴，清苦之味从咽喉下行至丹田，两股气息在胸中交汇，竟让他忍不住打出一个悠长的哈欠，仿佛将冬日积聚的浊气尽数排出，浑身透着说不出的畅快。
七、清明真意·七情圆融
戌时，夜幕降临，青梧坐在药寮檐下，见北斗七星的斗柄精准指向乙辰之间（东南偏东），正是清明节气的方位。天空中，木星（岁星）散发着温和的青光，金星（太白星）闪耀着皎洁的白光，两星的连线与地面的清浊台形成垂直投影，宛如一根巨大的银针，贯穿天地，刺入人体的"中脘穴"（脾胃中枢）。
"青梧，清明之'清'，非孤清之清，乃清中有浊；'浊'非腐浊之浊，乃浊中有清。"云叟手持《黄帝内经·阴阳应象大论》走来，书页在烛光下泛着古旧的黄光，"故曰：'清阳上天，浊阴归地，天地之动静，神明为之纲纪。'人体气机亦如天地，肝升需有肺降之制，肺降需有肝升之动，此乃'阴阳互根'之理。"
青梧望向手中的药包，木蝴蝶的轻盈叶片与薄荷的厚实叶片相互交叠，一片向上舒展，一片向下低垂，却又通过叶脉的纹路紧密相连，恰似一对默契的舞者，在清浊的舞台上共舞。忽然明白，中医的七情配伍之道，并非简单的补泻取舍，而是如清明的清浊之气，需在动态中寻求平衡——升清时不忘顾护阴液，降浊时不忘温养阳气，方是"致中和"的至高境界。
此时，清灵蝶从远处飞来，停在药包上，翅面的清浊分界线突然消失，化作一片温润的青色，与药包中的木蝴蝶、薄荷融为一体。青梧抬头望向夜空，见银河如练，清浊不分，却又蕴含着无穷的变化，正如人体的气机，在清浊的流转中孕育着生生不息的活力。他知道，这便是中医的终极
