，膏中隐约可见“脏腑滋润”的八仙过海之象。
关茯神以水晶盒盛放膏体，盒盖开合间，竟有甘润之气扑面而来，盒中膏体表面凝结着细小的珍珠状颗粒，正是“津液化生”的外显之象。
六·七情配伍演润和
申时三刻，关茯神与熟地仙子登上“七情润和台”，观察滋阴药与生津药的配伍玄机。但见沙参、玉竹在“甘寒径”上轻盈漫舞，如散花天女，滋养肺胃；熟地、枸杞在“浓阴溪”中沉稳流淌，如江河入海，滋补肝肾；茯神则端坐在“中央润神阁”，如玉池静水，涵养心神。
“看这沙参与熟地，”熟地仙子指着阁前互动的药灵，“沙参甘寒，轻清润肺；熟地甘温，浓阴滋肾，二者相须为用，能增强肺肾同治之效，此乃七情中的‘相须’。而玉竹与天花粉，一润一燥，相使为用，则能润燥结合，此乃‘润燥相济’之妙。”
关茯神点头，取出“七情润和图”，将甘寒药置于上方兑位（金位），浓阴药置于下方坎位（水位）：“兑为金，主清润；坎为水，主滋腻。今以金气之清润防滋腻之滞，以水气之浓阴补清润之薄，使清润不寒，滋腻不滞。茯神居中，如脾土运化，贯通金水生津，此乃‘金水生水，土气调润’之象。”
忽然，图中的“相恶”指针微动，指向熟地与萝卜。关茯神微笑：“熟地滋腻，萝卜下气，二者相恶，恰能制熟地之滞，防碍胃腻膈，此乃‘相恶’之巧。可见七情之道，如处暑节气，燥盛而阴生，需清润中留一分灵动。”
七·处暑津生润脏腑
酉时初刻，处暑节气的最后一候“禾乃登”达到极盛。关茯神率百药灵众立于“脏腑润正台”，见成熟的禾谷颗粒饱满，倒入仓廪时发出清脆的“簌簌”声，每一粒谷子上都映着“津液充”的字样。他取出“甘寒生津膏”置于台心，膏体吸收处暑的清肃之气，竟化作无数甘露精灵，飞向百草园各处。
第一群精灵飞向“肺胃圃”，沙参、玉竹饮其气，生津之力更增，叶片上的“生津”二字闪烁如星；第二群精灵飞向“肝肾园”，熟地、枸杞吸其精，滋阴之功更强，果实上浮现“滋阴”字样；第三群精灵飞向“心脾仓”，茯神、甘草承其泽，安神之效更稳，仓廪的梁柱上出现“润燥”纹路。
待精灵散尽，百草园中已是津液充盛：雄鹰恢复迅猛，祭鸟时利爪下的鸟儿润泽如常；天地间的淡黄色粉尘化作甘霖，滋润万物；脏腑燥结的药草重新丰润，呈现勃勃生机。关茯神望着远处的“生津鼎”，见鼎中残留的膏体竟凝结成“津生”二字，在暮色中散发柔和的青光。
暮色渐起时，关茯神站在松云崖上，望着处暑的燥盛之患被彻底滋润，风中带着沙参的清甘、熟地的浓润、茯神的清润，竟成一曲《滋阴润脏腑引》。他知道，处暑的津伤之患已暂得平息，但接下来的白露节气，燥气渐盛，又将有新的挑战——比如那些需要润肺止咳、养阴止血的药草，怕是要好好筹备清润止血之剂了。
结语·十三章评赞
赞曰：
处暑燥气似刀兵，津液消亡脏腑惊。
沙参玉竹滋肺胃，茯神熟地润肝庭。
七情润和调金土，五行生克护津灵。
且看脏腑润正处，来朝白露露华凝。
预告：
下一回《白露·白露凝珠润肺络茯神止血定咳逆》，且看关茯神如何以茯神之“止血”，合阿胶、白及之“润肺止血”，应对白露节气燥伤肺络之证，更有“收敛止血药灵”登场，演绎“润肺宁络”之妙法。正是：“白露凝珠燥气凉，肺络受伤咳血忙。茯神胶及滋肺燥，收敛止血保安康。”
