者身着绛紫色长裙，裙摆上绣着龟甲纹路，发间戴着一支玉蝉钗，“今岁火旺无制，反灼木阴，遂成‘木枯火炎，虚损内生’之局。看这桑叶焦枯，如肺阴被灼；枸杞果萎，如肝血不足；何首乌裂，如肾精亏虚。”
阿胶仙子颔首，轻拂衣袖，阿胶的胶香如琥珀之气弥漫，所过之处，桑叶重新润泽，枸杞鲜果饱满，何首乌块根钻入土中。“阿胶乃血肉有情之品，”她轻声道，“得驴皮之精血，入肝经养血，入肾经滋阴，入肺经润燥。今与熟地、枸杞相伍，如釜底添薪，使阴血得补，虚火自敛。”
说话间，一位“虚损患者”被抬来——竟是段枯萎的桑枝，表面布满虫洞，内部中空如管，渗出暗红色汁液。关茯神以“大补阴丸”化裁，取熟地、龟板、黄柏、知母，合阿胶、茯神，共制“滋阴降火膏”。膏体敷于桑枝，虫洞竟自动愈合，渗出的汁液化作珍珠，落入“肝肾圃”中，萌发新苗。
四·四诊合参探枯涸
巳时正刻，“土德诊室”迎来一位特殊的患者——人形的“阴血枯涸”，其皮肤干瘪如树皮，毛发焦枯如蒿草，双目深陷如洞，声音嘶哑如破锣，行步蹒跚如朽木，呻吟道：“燥渴难耐，入夜盗汗，筋骨酸痛，月经闭止。”
关茯神望其面色：萎黄如蜡，毫无血色，如脾不统血之象；闻其声：喘促气短，语声低微，如肺气虚损；问其症：“心悸失眠，眩晕耳鸣，爪甲脆裂，大便如羊粪。”切其脉：细数无力，如丝线悬空，正是“肝肾阴虚，精血亏耗”之极证。
“此乃‘久病及肾，穷必及肝’之虚损重症，”他对围聚的药灵们说道，“《医宗金鉴》云：‘虚则补其母。’今肝血不足，肾精亏虚，当以熟地滋肾水，枸杞补肝血，阿胶填精血，龟板潜虚阳，再合茯神养心安神，使‘心肾相交，精血同源’。”
熟地仙子闻言，取出百年熟地切片，其色如墨，其质柔润，如漆入盆；枸杞仙子将鲜枸杞捣汁，汁液如玛瑙，与熟地同煎；阿胶仙子敲碎陈年阿胶，投入药汁中烊化，顿时升起琥珀色烟雾；龟板仙子以醋炙龟板，使其滋阴潜阳之力更着；关茯神亲自加入茯神与炙甘草，调和诸药，如琴弦共振。
药成后，患者饮下一盏，皮肤渐渐泛起血色，毛发变得柔软，双目恢复神采。关茯神指着患者润泽的唇色：“看这唇色由白转淡红，正是脾土得滋、气血生化之验。阴血足则燥渴止，虚火降则盗汗收，此乃‘壮水之主，以制阳光’之功。”
五·血肉有情毓精华
未时三刻，“土德药房”展开特殊的血肉有情之剂炮制。关茯神亲自遴选药材：
阿胶取山东黑驴皮，经九天九夜熬制而成，其色晶莹如琥珀，断面光洁如镜，能补血滋阴，润燥止血，为血肉有情之极品；
龟板选洞庭湖老龟，其背甲刻满岁月纹路，以童便浸泡七七四十九日，去其腥燥，留其滋阴潜阳之力；
鹿角胶取梅花鹿初生幼角，熬制时加入枸杞汁，得阴阳双补之妙；
再佐以熟地、枸杞、茯神，共成“毓精膏”，旨在填补精髓，调和阴阳。
“血肉有情之品，最能直入肝肾，”关茯神讲解道，将药材投入“太极毓精鼎”中，“驴属水，龟属阴，鹿属阳，三药相合，如天地人三才，能填补先天之本。今岁木火耗伤阴血，非草木之品所能速补，必借血肉之力，如久旱逢甘霖。”
鼎中先冒黑色烟雾，如肾水蒸腾；继而泛起赤色云霞，如肝血流动；最终凝成紫色光晕，如先天之气氤氲。待膏成取出，阿胶、龟板、鹿角胶已融为一体，形成半透明的膏体，表面浮现出“精”“血”“神”三字，分别对应肾、肝、心。
关茯神以玉匙挑起膏体，竟可拉成三尺长丝而不断，如人体经络贯通：“此膏‘精能化血，血能养神，神能御精’，可治一切阴血亏虚之证。观其色，黑入肾，赤入肝，紫入心，正合‘心肾肝同治’之理。”
六·七情配伍演奇偶
申时三刻，关茯神与阿胶仙子登上“七情奇偶台”，观察血肉有情药与草木药的配伍玄机。但见阿胶、龟板在“精血
