水土相制，示‘火生土，土制水’，肾阳得温，湿瘀得化。”他转动星盘，使火星对准肾经的“大钟穴”，“大钟属土，为肾经络穴，与土星相应，故用淫羊藿借火气以温土，如阳光融化冻土，草木重生。”
正观察间，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“霜降治痹，需知‘寒痹多虚，热痹多实，今岁之痹，乃虚中夹实，需温清量度’。”猎翁叩首道：“青帝明示，恰如炒黄柏配淫羊藿，温清相济，此乃‘寒者热之，热者寒之’的平衡智慧。”
柏娘望着重新舒展的红柳枝条，枝条上的冰晶已转为露珠，折射着夕阳的暖光，恰似肾阳气复的征象：“医道如霜降，阴气盛极，阳气潜藏。黄柏之妙，正在于潜阳中寓清热，如冬雪覆盖下的火种，虽微却能燎原。”
结语·霜降草枯鹰隼疾
霜降之夜，荒漠中的豺狼再次聚集山岗，此次猎物摆放整齐如兵阵，鸣声中带着威慑而非痛苦。巴图尔拄着猎枪站在毡帐前，轻抚痊愈的膝关节，望着星空，眼中重现猎手的坚毅。其木格在红柳丛中晾晒衣物，腰部不再佝偻，轻快的歌声竟惊飞了栖息的雀鸟。
柏娘与猎翁坐在骨泉边，听着寒风的呼啸。猎翁取出一枚骨碎补种子，埋入泉边的冻土中：“医道如种子，需在痹阻最深的地方埋下通达的希望。待来年霜降，这里必会长出能强筋骨的奇草。”
赞诗
《霜降·咏炒黄柏》
霜降豺狼祭兽忙，猎翁制膏透骨香。
砂烘黄柏清骨热，羊炙淫羊补肾阳。
七情调配如围猎，五味和合似牧羊。
最是荒漠寒夜好，一炉温药抵千霜。
预告·第十九回立冬·水始冰时补肾阳黄柏清热防燥火
且说柏娘别过猎翁，行至中原村落，时逢立冬。但见水始冰，地始冻，百姓畏寒肢冷，却又口鼻干燥，更有老者患“虚火牙痛”，齿龈红肿，烦热失眠。细查之下，乃太阳寒水主气，阳明燥金客气，阳虚于外，燥火于内，致“上热下寒，阴阳格拒”。正忧虑间，忽闻村落深处传来捣药声，一位身着棉袍的老妇走来，手中握着黄柏、肉桂、熟地黄，衣袂上绣着“引火归元”四字……
（第十八回完）
注：本回紧扣霜降“寒湿痹阻”特性，融入五运六气（寒水湿土相搏）、脏腑理论（肾阳不足）、药物配伍（炒黄柏与淫羊藿相须、骨碎补相使），通过骨痹神考验、祭霜降坛等场景，阐释“温肾清热、活血通络”的中医思想。猎翁形象对应猎人的“通经活络”特性，荒漠、豺狼等元素强化“肾主骨”理论，星象与药方结合深化“天人相应”理念，实现医学复杂性与文学丰富性的深度融合。
