的消长节律。“三（黄柏）、四（淫羊藿）、五（骨碎补），合‘三生水，四生金，五生土’之数。黄柏为佐，清热除湿以治标；淫羊藿为君，温肾壮阳以治本；骨碎补为臣，活血续骨以通络，此乃‘温清并用，肾脾同治’的七情配伍。”
第四折·霜降腌肉验药效
骨痹神暴怒，挥棒击向铸铁鼎，棒头冰晶竟将药液冻成紫黑色硬块。猎翁轻笑，从囊中取出“透骨膏”——此膏以炒黄柏、淫羊藿、骨碎补煎液，加乳香、没药、羊骨髓收膏，色如紫晶，表面浮着细小的气泡，如骨髓的跳动。药膏遇冰竟化作岩浆，在鼎中翻滚，冰层逐渐融化，露出药液的琥珀色。
巴图尔服下透骨膏，以温酒送服，片刻后感觉有一股温热之气从“命门穴”蔓延至全身，膝关节的灼热感与冷痛竟同时减轻。猎翁又以骨碎补、淫羊藿研末，用醋和羊脂调成糊状，敷贴其“鹤顶穴”与“肾俞穴”，“鹤顶治膝痛，肾俞补肾阳，醋引药入血，羊脂温通经络，此乃‘透骨贴敷’，如给关节点燃暖炉。”三日后，巴图尔的膝关节肿胀消退，骨蒸潮热消失，舌质紫暗渐减，脉沉细转有力。
其木格则用炒黄柏、淫羊藿、艾叶煎液熏洗腰部，兼服补肾清热汤，七日后腰痛大减，午后低热消失，月经来潮色转鲜红。猎翁嘱其每日按压“肾俞穴”与“委中穴”，“肾俞壮肾阳，委中通络脉，如给腰部松开枷锁。”
第五折·祭霜降坛施妙剂
未时初刻，荒漠响起“霜降祭兽”的号角声。百姓们在祭坛上摆放着用炒黄柏、淫羊藿制成的“骨痹糕”，糕体呈深褐色，以骨碎补粉和羊脂制成，表面撒着孜然粒，象征“温通经络”。猎翁手持兽骨，蘸取透骨膏煎液，在祭坛四周绘制“温阳清热”符篆，符篆遇风即化，化作无数细小的暖流，渗入荒漠。
“霜降祭兽，需谢筋骨之劳。”猎翁向众人传授“霜降养生诀”：“晨起饮黄柏淫羊藿茶，午间以骨碎补膏贴‘大椎穴’，黄昏食羊肉黄柏粥，可保筋骨强健。”他指着祭坛上的“骨痹糕”，“糕中淫羊藿得羊脂之温，能壮肾阳；骨碎补得砂炒之燥，能活血；黄柏得酒制之通，能清热，此乃‘温、通、清’三法合一。”
忽然，一牧民因久居寒湿，致腰椎僵硬、活动受限。猎翁急取炒黄柏三钱、淫羊藿五钱、骨碎补六钱，以鹿骨汤送服：“黄柏清腰椎之湿热，淫羊藿温命门之阳气，骨碎补续筋骨之损伤，鹿骨汤引药入肾，此乃‘峻补透骨’，如给腰椎注入生机。”牧民服药后，当夜腰椎僵硬感减轻，五日后已能弯腰拾物。
第六折·阴阳凝华话医理
申时三刻，猎翁与柏娘行至荒漠中的“骨泉”，泉水从岩缝中渗出，水质浓稠如浆，水面浮着一层油状物质，泉边生长着稀疏的肉苁蓉，叶片呈灰紫色，如肾阳的外显。“肾主骨，骨者，髓之所居也，其充在骨，其华在发。”猎翁轻抚泉边的炒黄柏树，“炒黄柏得火土之气，能清骨蒸之热；淫羊藿得木火之气，能壮肾阳之衰，二者合用，如熔炉炼金，去芜存菁。”
柏娘点头附和：“《医宗金鉴》言‘骨痹者，即寒痹也’，然寒痹久留，亦能化热。今用炒黄柏，正是‘治寒以热，治热以寒’；用淫羊藿，正是‘虚则补之，寒则温之’。”她取出通灵根，根须上的黑黄赤三色纹路已转为深紫色，“黄柏色黑属水，炒后得火；淫羊藿色青属木，羊脂炒后得土，二药合而具水火土木四气，故能入肾经，调骨痹，此乃‘四气调骨’的药中至道。”
猎翁取出《神农本草经》竹简，朗声道：“‘骨碎补，主破血，止血，补伤折’，今配黄柏、淫羊藿，正是‘破血不伤正，止血不留瘀’之法。”他又指向泉中的油状物质，“油状示肾虚得补，正如药方使骨髓充实，寒湿得化。”
第七折·天气渐寒话玄机
酉时初刻，夕阳将荒漠染成紫黑色，猎翁取出星盘，对准北方水星（辰星）与中央土星（镇星）。此时水星光芒幽蓝，土星温润如玉，两星连线如一条黑色的锁链，中央点缀着赤色的火星（荧惑）。“辰星示水，镇星示土，荧惑示火，今火土相生，
