着烟雾中的“土克水，火生土”之象，“非灭寒湿，乃温化寒湿归正也。”
农叟取出天平，左盘放炒黄柏，右盘放补骨脂、肉豆蔻，天平指针竟随着晨雾摆动，如脾肾阳气的消长节律。“二（黄柏）、三（补骨脂）、二（肉豆蔻），合‘二土、三火、二水’之数。黄柏为佐，清热燥湿以治标；补骨脂为君，温肾助阳以治本；肉豆蔻为臣，温脾止泻以调中，此乃‘温清并用，脾肾同治’的七情配伍。”
第四折·秋分祭月验药效
寒湿神暴怒，挥杖击向陶瓮，杖头冰块竟将药液冻成冰坨。农叟轻笑，从葫芦中倒出“温脾膏”——此膏以炒黄柏、补骨脂、肉豆蔻煎液，加羊脂、蜂蜜收膏，色如褐金，表面浮着细小的油珠，如脾肾阳气温化寒湿的征象。药膏遇冰竟化作暖流，在瓮中回旋，冰缝逐渐愈合，稻田积水重新变得清澈。
李富贵服下温脾膏，以姜枣汤送服，片刻后感觉有一股温热之气从“命门穴”升起，逐渐蔓延至腰腹，腹痛减轻，腰膝冷感消退。农叟又以补骨脂、肉豆蔻研末，用黄酒调成糊状，贴敷其“神阙穴”（肚脐）与“关元穴”，“神阙通脾，关元固肾，黄酒引药入里，此乃‘脐疗温肾’，如在腹内燃起小火炉。”三日后，李富贵的五更泄泻停止，大便转为成形，舌苔白腻渐退，脉沉细转为和缓。
秀兰则用炒黄柏、艾叶、肉桂煎液坐浴，兼服四神丸加减，七日后月经来潮，经血转为淡红色，血块消失，小腹冷痛大减。农叟嘱其每日按压“足三里穴”（胃经合穴）与“肾俞穴”，“足三里健脾胃，肾俞温肾阳，如给脾肾装上双引擎。”
第五折·祭月坛施妙剂
未时初刻，农田边响起“秋分祭月”的丝竹声。百姓们在祭坛上摆放着用炒黄柏、补骨脂制成的“脾肾糕”，糕体呈棕黄色，以肉豆蔻粉和蜜制成，表面撒着炒米，象征“土旺金生”。农叟手持耒耜，蘸取温脾膏煎液，在祭坛四周画出“土旺水衰”符篆，符篆遇风即化，化作无数细小的暖流，渗入农田。
“秋分祭月，需谢月水滋土之恩。”农叟向众人传授“秋分养生诀”：“晨起饮黄柏补骨脂茶，午间以肉豆蔻膏贴‘脾俞穴’，黄昏食山药黄柏粥，可保脾肾温暖。”他指着祭坛上的“脾肾糕”，“糕中补骨脂得秋气之温，能温肾；肉豆蔻得土气之厚，能温脾；黄柏得炒法之变，能清热，此乃‘温而不燥，清而不寒’的食疗智慧。”
忽然，一孩童因贪食生冷，致腹痛便溏、呕吐清水。农叟急取炒黄柏一钱、补骨脂一钱、干姜一钱，以小米汤煎服：“黄柏清湿中伏热，补骨脂温肾散寒，干姜温脾止呕，小米汤和中养胃，此乃‘温中清伏’，如在寒湿中点燃一盏明灯。”孩童服药后，呕吐即止，腹痛减轻，便溏渐止。
第六折·阴阳相半话医理
申时三刻，农叟与柏娘行至农田中的“脾肾井”，井中泉水温暖如春，水面浮着一层油脂状物质，井壁上生着茂密的肉豆蔻藤，叶片呈深绿色，如脾肾阳气的旺盛之象。“脾为后天之本，肾为先天之本，脾肾相济，如农田得阳光雨露。”农叟轻抚井边的炒黄柏树，“炒黄柏得土火之气，能清脾肾之湿热；补骨脂得水火之气，能温脾肾之阳气，二者合用，如农夫既施肥又排水，农田自能丰收。”
柏娘点头附和：“《医宗必读》言‘脾肾虚寒，宜补命门火以生脾土’，今用补骨脂温肾阳，即‘益火之源，以消阴翳’；用炒黄柏清湿热，即‘治湿先治热，治热先治气’。”她取出通灵根，根须上的黄黑赤三色纹路已转为暖黄色，“黄柏色黄属土，炒后得火气；补骨脂色黑属水，性温属火，二药合而具土水火三气，故能入脾肾经，调阴阳，此乃‘三气通补’的药中至道。”
农叟取出《伤寒论》竹简，朗声道：“‘自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也’，今之五更泄泻，正属此候。治之需‘温脾暖肾，兼清湿热’，如四神丸加黄柏，正是‘寒热并用’之法。”他又指向井中的油脂，“油脂浮水，示阳气化湿，正如药方使寒湿得温化，湿热得清利。”
第七折·雷始收声话玄
