乃‘一对三钱五钱’之制。蛤蚧为君，量大力专；补骨脂为臣，辅助温肾；肉苁蓉为佐，温润通便。七情中‘相须’‘相使’并存，如将帅士卒，共成固边之师。”
第四折·大寒迎年验七情
寒水神凝视陶瓮，忽然挥手招来一阵冰箭与湿雾，冰箭如利箭，湿雾似泥浆，同时涌入瓮中。奇妙的是，冰箭与湿雾在瓮中相遇，竟化作无数细小的冰晶与土粒，落入干姜粉中凝结成“肺肾两虚”四字。蚧翁轻笑，从葫芦中倒出“温肾纳气酒”，酒液呈赤金色，散发着蛤蚧的咸香与补骨脂的辛香。酒液滴在“肺肾两虚”四字上，字迹竟逐渐软化，化作一滩暖流，流中倒映着肺肾的虚影，相互支撑。
“肺肾两虚者，如大厦将倾，需以‘固’字救之。”蚧翁以手指蘸酒，在瓮壁画出“固”字，字迹竟化作铜墙铁壁，“蛤蚧固肾纳气，补骨脂固脾止泻，此乃‘上固肺金，下固肾水’之法。”
贝母姑娘轻摇金铃，发出“商音”（金音）与“羽音”（水音）交替的节奏，瓮中的白色与黑色烟雾竟随着节奏旋转，形成金水相生的漩涡。寒水神见状，从袖中取出一枚“寒水珠”，投入瓮中。瓮中顿时腾起紫黑色烟雾，却见蛤蚧如玄武镇守，将寒气得吸入腹中，补骨脂如朱雀展翅，将湿气得蒸腾而上，最终烟雾化作一缕青气，散出“金温水暖”四字。
“寒水珠得寒水之气，需以火土之性化之。”芩儿解释道，“通灵根得丙火之味、戊土之性，可沟通火土，引寒水入脾胃，再以蛤蚧、补骨脂温化，肉苁蓉、干姜疏导，此乃‘火土制水’的循环制化。”
第五折·数九寒天施妙剂
未时初刻，蚧翁带着众人来到“金水台”。这里的台面按“金生水”方位摆放着蛤蚧（西，金）、肉苁蓉（北，水）、干姜（中，土），中央的青铜鼎中燃烧着松木，烟雾缭绕如金水交融。他取来一对蛤蚧、三钱补骨脂、五钱肉苁蓉、二钱干姜，放入鼎中，以雪水和鹿血煎煮。鼎下的火焰竟是赤红色的，如枫叶燃烧，煮出的药液呈琥珀色，表面浮着一层油润的光泽，如冰原上的朝阳。
敖其尔服下药液，片刻后感觉有一股热流从“肺俞穴”升起，逐渐蔓延至胸肺，咳出的冰痰竟转为白色稀沫，带着蛤蚧的咸香。巴图尔连续三日服用“蛤蚧补骨脂饮”，五更泄泻竟止，腰膝冷痛明显减轻，舌面上的水滑苔也转为薄白。更奇的是，他后腰的“命门穴”处皮肤重新变得温润，如春日溪流解冻。
李郎中摸着巴图尔的脉，惊喜道：“沉细脉转缓，无力脉转实，此乃‘肺肾气虚得补，脾肾阳虚得暖’之象。《医方集解》言‘蛤蚧补肺肾，定喘嗽’，今用之果然神效。”
蚧翁取出鹤羽，蘸取药液在冰原绘制“固肾符”，符咒遇风即化，化作无数细小的蛤蚧虚影，在冰原上空形成结界，散发出持久的温热之气。“此符借长白山之灵，合药物之性，可使肺肾得固，寒水得化。”他解释道。
第六折·祭灶祀祖话医理
申时三刻，草原响起“大寒祭灶”的号角声。百姓们在蒙古包前摆设祭坛，坛上供奉着用蛤蚧、补骨脂制成的“金水糕”，糕体上用干姜汁书写着“金水相生”四字。蚧翁趁机向众人传授“大寒养生诀”：“大寒时节，宜‘温肺补肾，固护根本’——晨起饮蛤蚧补骨脂酒，午间用肉苁蓉膏贴肾俞，黄昏食干姜粥，可保冬令无虞。”
他指着祭坛上的“金水糕”：“糕体需以松火蒸制，正如人体需以肾火（松）与肺金（糕）相蒸化。然蒸制需丑时阳火，正如补肾需在阴盛阳生之时，事半功倍。”
丹娘望着冰原上补种的黄芪苗，苗叶上的露珠折射出七彩光芒：“黄芪与蛤蚧同属补气，可作冬日食疗。此乃‘以形补形’，亦合‘肺主气，肾纳气’之理，补气即所以纳气。”
第七折·大寒过后话玄机
酉时初刻，夕阳将长白山染成赤金色，提前抱窝的母鸡突然展翅啼鸣，冰原上的猛禽也收起利爪，闭目养神。蚧翁望着西方天际的金星与水星，此时两星呈“金生水”之象，却有火星居中调和，形成“金生水，水
