“肝者，将军之官，谋虑出焉”十二字金光流转。
“尔等可知，《灵枢·本神》云：‘肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。’”黄帝以玉杖轻点山茱萸，杖头立刻浮现出“体用”二字篆文，“肝有体用之分：体为阴血，用为阳气。体需柔，用需散，二者如日月相推，不可偏废。今此草风木失调，需柔体以济用，散用以安体，此乃‘刚柔相济，阴阳合德’之理。”
说罢，他取山茱萸果肉（酸收）与川芎（辛散）、白芍（酸甘）混合，以“酸辛化风，酸甘化柔”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：青气化作祥云，如“风从肝出，条达有序”；新条凝成玉枝，似“木得血养，柔和有力”。祥云与玉枝在中央“肝体用轴”处交融，凝成“风木和谐”之象，正是“肝体阴而用阳”的终极平衡。
黄帝又翻开《内经·阴阳应象大论》，朗声道：“‘东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。’今以山茱萸酸收（肝）合川芎辛散（胆），白芍酸甘（肝脾），此乃‘肝胆相照，肝脾调和’之法，合于春气升发之序。”话音未落，山茱萸枝头升起青气（肝木），根部涌出赤气（心火），青赤二气在半空凝成“风雷益卦”，卦象中风雷相助，增益万物。
五·养肝炼剂体用和合丹
未时初，青黛依黄帝之训，炼制“养肝体用丹”。她特选清明当日卯时（5-7点）取风木之气，以此时为肝经当令，风气最柔。先以川芎二钱、防风一钱，用清明新火（柳木之火）煎取辛散之液，疏泄肝用；再以白芍四钱、甘草二钱，用清明朝露煎取酸甘之汁，柔润肝体；另取山茱萸果肉六钱、木瓜二钱，磨成酸温浆汁，舒筋活络；最后以乌梅肉一钱为引，共入丹炉。
丹炉中，辛散液置于东方木位，酸甘汁置于北方水位，酸温浆置于中央土位，乌梅分置南北水火位。青黛运起“肝体用诀”，左手掐震卦诀（动），右手捏巽卦诀（静），口中默诵《川芎茶调散》合《芍药甘草汤》方歌：“川芎茶调散风邪，芍甘汤中缓急施，山萸木瓜乌梅入，肝体肝用两相宜。”
但见药料化作青、白、赤三色烟雾，在炉中形成“风木和合阵”：青气（疏泄）上升，白气（柔润）下降，赤气（调和）居中，三色烟雾旋转交融，最终凝成翡翠色丹丸，表面浮现出“肝体柔和”四个虫鸟文，字中隐隐有柳木扶风之态。
六·根脉通肝体风木展太和
申时正，山茱萸根部忽然发出青赤光芒，根系在土中延伸出肝经的体用络脉。青黛以“先天经络镜”观之，见左株根系从“肝俞穴”（肝之背俞，养体）起始，沿脊柱布于肝体，与新条相连；右株根须从“风府穴”（祛风要穴，用事）出发，沿头部至“太冲穴”，与青气相通，中间以“期门穴”（肝之募穴）为枢纽，如体用开关。
“《灵枢·经脉》云：‘肝足厥阴之脉，属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡。’”青黛默诵经文，忽见根系交汇处的“期门穴”位置，生出一枚“风木果”，半青半赤，青如柳叶，赤如朝霞——青色部分有赤纹缠绕（用中有体），赤色部分有青脉流转（体中有用），正是“肝体肝用，不二而二”的具象化。
防风仙子凑近观察，忽然惊呼：“看那风木果！青属用（风），赤属体（血），中间竟有黄线贯通，分明是‘土为木母’的五行根本！黄线又分五岔，对应五脏，真是‘肝为刚脏，赖土以养’的全息缩影。”白芍仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有竽瑟之声，似是肝体肝用和谐的韵律，真是‘肝木条达，气血以流’的实证。”
七·性味归经风木化酸辛
酉时三刻，青黛取风木果验其性味。体用之味辛甘酸温，舌尖有畅快感：辛甘为木火之味，入肝、胆经；酸温为木土之性，入肝、脾经，对应“木生火，土培木”的生理循环。嚼之先觉辛散如春风拂面，后感酸甘似春雨润物，正是“疏泄不耗阴，柔润不滞气”的药性彰显。
“《本草经解》云：‘川芎，气辛温，味辛，入足厥阴肝经；白芍，气微寒，味酸，入足厥阴肝经。’”青
