），中间竟有青线贯通，分明是‘木疏土，火暖木’的五行流转！青线又分两股，一入肝（木），一入肺（金），正是‘肝脾调和，土金相生’的全息缩影。”补虚仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有钟鼓齐鸣之声，似是脾胃之气升降的韵律，真是‘脾主升清，胃主降浊’的实证。”
七·性味归经火土化甘辛
未时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株寒涎尝之辛热微酸，舌尖有灼感：辛热为火之味，入心、胃经；微酸为木之味，入肝经；灼感为火之性，主温通，对应“心火暖胃，肝木疏土”的病理机制。右株虚气嗅之甘温微辛，舌根有腻感：甘温为土之味，入脾、胃经；微辛为金之味，入肺经；腻感为土之性，主运化，对应“脾土生金，肺金肃降”的生理平衡。
“《本草经解》云：‘干姜，气温，味辛，入手少阴心经、足太阴脾经；人参，气温，味甘，入足太阴脾经、手太阴肺经。’”青黛以银针蘸取寒涎与虚气，滴入五行盘：寒涎（火木）遇水盘（肾）化赤雾，如“火暖水，木疏水”；虚气（土金）遇木盘（肝）生黄霭，似“土疏木，金克木”。二者合滴土盘，竟化作瑞云，正是“火土相生，木金相克”的具象化。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气热而锐，其性属阳，可治脾胃虚寒之腹痛、泄泻，取‘温阳化寒’之意；右株气暖而钝，其性属阴，能疗脾胃气虚之乏力、便溏，合‘补气健脾’之法。然必合而用之，方能‘火土协和，后天得固’，此乃小寒‘中见之气’的用药精义。”
八·节气收官火土得泰和
申时初，小寒的最后一丝寒气融入草木。山茱萸的寒涎与虚气重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分敦实：寒色赤中透黄（火土相生），虚色黄里透赤（土火相涵），正是“脾胃健运，火土泰和”的五行调和之象。果实表面浮现出“火土泰和”四字，字体如秦隶，暗合“土旺四季，火暖三焦”的自然法则。
青黛取出“火土测量仪”，见左株寒象指数与右株虚象指数呈4:6比例——此乃“火土相生，虚实平衡”的最佳状态，恰合《医宗金鉴》“脾胃虚寒者，当温补兼施”之论。她又以舌尝新果，初感辛热暖胃，如服理中汤；后觉甘温健脾，似饮四君子汤，正是“辛甘化阳，甘温化气”的药性彰显。
“《脾胃论·脾胃盛衰论》云：‘百病皆由脾胃衰而生也。’”青黛在竹简上记下，“小寒治草，当知‘温里非燥烈，乃火暖土融；补虚非呆补，乃土载气生’。此草得火土双补之正，可应‘脾胃虚寒兼气血不足’之证候，全在‘以后天脾胃为轴，转动先天阴阳’。”
结语·后天固基
申时末，深冬的寒气渐缓，山茱萸的阴阳鱼果实散发出淡淡的温甘香气，如脾胃调和后的谷香四溢。香气所过之处，药田中的干姜根茎肥硕，人参芦头饱满，竟似后天脾胃充盛后的生机勃发。青黛望着这株灵草，忽觉“中脘穴”与“足三里穴”有热气流转，一股和畅之气从“隐白穴”升至“厉兑穴”，再还归“气海穴”——此气从脾经来，经胃经行，至丹田散，正是“脾胃同治，后天固基”的切身体悟。
此回书，说尽小寒“火土温里”之奥，解明“脾胃为后天之本”之理，更演中医“温补兼施，火土相生”之智。正是：
小寒寒凝脾胃伤，温里补虚各有方。
仲景妙法调火土，青黛灵丹暖中堂。
根连隐白通厉兑，果映火土会气海。
欲知大寒清热事，且看水火济阴阳。
下章预告·第二十一回大寒清热水火济阴阳
却说青黛仙子在小寒时节悟得山茱萸“火土温里”之性，待至大寒，悬壶谷中寒气极盛，阳气郁闭，正应“大寒为寒之极，热之始”“寒极生热，火郁发之”之理。山茱萸得大寒“清热”之气，阴阳鱼果实竟分化出“郁火”“寒凝”二象：郁火象如地下岩浆，寒凝象似地表坚冰。
此时，掌管清热药的清热仙子携“黄连解毒汤”而至，主张以黄连、黄芩清泻郁火；掌管温里药的温里仙子持“麻黄附子细辛汤”
