泽兽竟化作二十四青鸾，各驮补虚药，飞向足三里穴白纹。右株金纹重新充盈，如气聚丹田；左株寒涎却因此凝结，显“虚不受补”之态——火牛蹄裂，银脉中渗出黑血，竟是“土壅木郁，清阳不升”的五行失衡。
四·仲景点化火土需同温
辰时正，天际传来朗朗经声，张仲景仙师驾云而至，手中持《伤寒杂病论》竹简。其身后随一童子，肩挑“脾胃”药箱，箱面刻着“四季脾旺，不受邪侵”八字。
“尔等可知，《金匮要略》云：‘夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。’”张仲景以竹简轻点山茱萸，竹上立刻浮现出“火土”二字篆文，“今此草寒虚并存，非单纯温里或补虚可治。需温阳以化寒，补气以运脾，此乃‘火生土，土载火’之理。”
说罢，他取山茱萸果肉（酸温）与干姜（辛热）、人参（甘温）混合，以“酸辛化火，酸甘化土”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：寒涎化作春泥，如“火暖土融”；虚气凝成土膏，似“土载气生”。春泥与土膏在中央“脾胃轴”处交融，凝成“火土合德”之象，正是“脾为后天，肾为先天”的奇妙平衡。
张仲景又翻开《脾胃论》，朗声道：“‘脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。’今以山茱萸酸收（肝）防温燥伤阴，干姜辛热（心）暖脾土，人参甘温（脾）补元气，此乃‘心肝脾同调，火土金相生’之法。”话音未落，山茱萸枝头升起赤气（心火），根部涌出黄气（脾土），赤黄二气在半空凝成“火生土卦”，卦象中火土相生，万物化育。
五·温里补虚炼剂火土双补丹
巳时初，青黛依张仲景之训，炼制“温中补虚丹”。她特选小寒当日辰时（7-9点）取火土，以此时为胃经当令，火土之气最旺。先以干姜三钱、白术三钱，用小寒新火（榆木之火）煎取辛热之液，温脾散寒；再以人参二钱、茯苓三钱，用小寒新土（灶心土）煎取甘温之汁，补气健脾；另取山茱萸果肉五钱、甘草二钱，磨成酸甘浆汁，调和脾胃；最后以蜂蜜五钱收膏，共入丹炉。
丹炉中，辛热液置于南方火位，甘温汁置于中央土位，酸甘浆置于东方木位，蜂蜜分置西北金位与北方水位。青黛运起“火土相生诀”，左手掐离卦诀（心火），右手捏坤卦诀（脾土），口中默诵《理中汤》合《四君子汤》方歌：“理中干姜术参甘，温中散寒治虚寒；四君子汤参术苓，益气健脾基础方。”
但见药料化作赤、黄、青三色烟雾，在炉中形成“火土双补阵”：赤气（火）生黄气（土），黄气培青气（木），三色烟雾旋转交融，最终凝成土黄色丹丸，表面浮现出“温中补虚”四个汉隶字，字中隐隐有谷芽萌发之态。
“妙哉！此丹方以理中汤温里为君，四君子汤补虚为臣，山茱萸、甘草调和为佐使，更借小寒火土之气，得‘温而不燥，补而不滞’之效。”张仲景点头赞许，“观此丹色土黄，正合‘脾主黄色’之理；质润而温，恰合‘寒者热之，虚者补之’之旨。”
六·根脉通脾胃火土展升降
午时正，山茱萸根部忽然发出赤黄光芒，根系在土中延伸出脾经与胃经的络脉。青黛以“后天经络镜”观之，见左株根系从“隐白穴”（脾井穴）起始，沿足内侧至“太白穴”（脾原穴），再经“章门穴”（脾募穴）布于腹部，与寒涎相连；右株根须从“厉兑穴”（胃井穴）出发，沿足外侧至“足三里穴”（胃合穴），再经“中脘穴”（胃募穴）上达胸部，与虚气相通，中间以“气海穴”（肓之原穴）为枢纽，如辘轳升降。
“《灵枢·经脉》云：‘脾足太阴之脉，属脾，络胃，上膈；胃足阳明之脉，属胃，络脾，下循腹里。’”青黛默诵经文，对照根系走向，分毫不差。更奇者，脾胃经交汇处的“气海穴”位置，生出一枚“火土果”，半赤半黄，如脾胃共主——赤色部分有黄纹缠绕（火生土），黄色部分有赤脉流转（土涵火），正是“脾胃相表里，升降相因”的具象化。
温里仙子凑近观察，忽然惊呼：“看那火土果！赤属火（心），黄属土（脾
