精互化’的全息缩影。”填精仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有钟鼓之声，似是气精升降的韵律，真是‘气主煦之，精主濡之’的实证。”
七·性味归经气精化甘酸
酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株清气尝之甘温微酸，舌尖有充实感：甘温为土火之味，入脾、心经；微酸为木之味，入肝经；充实为土之性，主壅补，对应“脾气生肺气，肝气敛心气”的病理机制。右株精露嗅之甘涩微咸，舌根有凝敛感：甘涩为土金之味，入脾、肺经；微咸为水之味，入肾经；凝敛为金之性，主收敛，对应“脾土生肺金，肺金生水”的生理平衡。
“《本草便读》云：‘人参，甘温补气，得土金之气；沙苑子，甘温固精，得水木之精。’”青黛以银针蘸取清气与精露，滴入五行盘：清气（土火木）遇水盘（肾）化黄雾，如“土克水，火暖水”；精露（土金水）遇木盘（肝）生黑雾，似“金克木，水生木”。二者合滴土盘，竟化作紫霞，正是“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土”的五行周而复始。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气厚而温，其性属阳，可治气虚自汗、心悸气短，取‘甘温除热’之意；右株精凝而涩，其性属阴，能疗遗精滑泄、腰膝酸软，合‘涩可去脱’之法。然必合而用之，方能‘阴阳互济，气精同调’，此乃白露‘中见之气’的用药精义。”
八·节气收官气精得互生
戌时初，白露的最后一丝收敛之气融入草木。山茱萸的清气与精露重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分圆润：气色黄中透紫（土金相生），精色黑里透红（水火既济），正是“气精互生，肺肾同调”的五行调和之象。果实表面浮现出“气精互生”四字，字体如石鼓文，暗合“天一生水，地六成之”的宇宙大道。
青黛取出“气精测量仪”，见左株气虚指数与右株精脱指数呈3:7比例——此乃“气精充盈，阴平阳秘”的最佳状态，恰合《黄帝内经》“精充气足，百病不生”之论。她又以舌尝新果，初感甘温归脾，如服人参归脾汤；后觉甘涩固肾，似服金锁固精丸，正是“甘温补气，甘涩固精”的药性彰显。
“《医学衷中参西录·治阴虚劳热方》云：‘气精亏损者，当于补剂中少佐清润之品，以防温燥伤阴。’”青黛在竹简上记下，“白露治草，当知‘益气非壅补，乃阳中求阴；固精非呆涩，乃阴中求阳’。此草得气精双补之正，可应‘气阴两虚，精关不固’之复杂证候，全在‘以脾胃为源，以肝肾为用’。”
结语·气精泰和
戌时末，仲秋的凉气渐浓，山茱萸的阴阳鱼果实散发出淡淡的温涩香气，如气精充盛后的宁静祥和。香气所过之处，药田中的人参挺茎展叶，沙苑子结荚饱满，竟似气精协和后的生机勃发。青黛望着这株灵草，忽觉“膻中穴”与“关元穴”有热气流转，一股充盛之气从“中府穴”降至“肾俞穴”，再升至“虚里穴”——此气从肺经来，经肾经行，至心经散，正是“肺肾同治，气精互化”的切身体悟。
此回书，说尽白露“气精双补”之奥，解明“肺肾同源”之理，更演中医“阴阳互根，补涩兼施”之智。正是：
白露金气敛秋魂，气精亏损各不均。
锡纯妙悟通肺肾，青黛灵丹合众心。
根连中府通肾俞，果映气精会命门。
欲知寒露温阳事，且看水火暖秋深。
下章预告·第十六回寒露温阳水火暖秋深
却说青黛仙子在白露时节悟得山茱萸“气精双补”之性，待至寒露，悬壶谷中阴气渐盛，寒气袭人，正应“寒露寒蝉噤，霜重木叶干”“肾主水，命门属火”之理。山茱萸得寒露“温阳”之气，阴阳鱼果实竟分化出“火”“水”二象：火象如炉中微焰，水象似冰下暖流。
此时，掌管温药的温阳仙子携“肾气丸”而至，主张以附子、肉桂温补肾阳；掌管寒药的益阴仙子持“六味地黄丸”前来，要求用熟地、山萸肉滋养肾阴。二仙争执不下之际，山茱萸果实忽然渗出温火与寒泉，正应“阳虚则寒，阴虚则
