证。”
七·性味归经水火化甘酸
酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株赤焰尝之苦中带辛，舌尖有灼热感：苦为火之味，入心、小肠经；辛为金之味，入肺、大肠经；灼热为火之性，主宣泄，对应“心热移于小肠，肺热源于心火”的病理传导。右株寒冰嚼之酸甘微咸，舌根有清凉感：酸甘为木土之味，入肝、脾经；微咸为水之味，入肾、膀胱经；清凉为金之性，主收敛，对应“肝脾养血，肾水制火”的生理平衡。
“《医学心悟》云：‘心属火，肾属水，水火相济，心肾相交。’”青黛以银针蘸取赤焰与寒冰，滴入五行盘：赤焰（火金）遇木盘（肝）化紫雾，如“木生火，金克木”；寒冰（木土水）遇金盘（肺）生青霭，似“土生金，金生水”。二者合滴土盘，竟化作明珠，正是“土载水火，阴阳合德”的具象化。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气燥而升，其性属阳，可治心火旺之失眠、衄血，取‘实则泻之’之意；右株气润而降，其性属阴，能疗肾阴虚之潮热、盗汗，合‘虚则补之’之法。然必合而用之，方能‘阴阳互济，水火相调’，此乃夏至‘中见之气’的用药精义。”
八·节气收官水火得既济
戌时初，夏至的最后一丝阳气融入草木。山茱萸的赤焰与寒冰重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分温润：焰色赤中透黑（火兼水色），冰色黑里透赤（水兼火色），正是“心肾相交，水火既济”的五行调和之象。果实表面浮现出“水火既济”四字，字体如蝌蚪文，暗合“阴阳互藏，动静相宜”的自然之道。
青黛取出“水火测量仪”，见左株实火指数与右株虚火指数呈2:8比例——此乃“阳杀阴藏，阴平阳秘”的最佳状态，恰合《素问·生气通天论》“阴平阳秘，精神乃治”之论。她又以舌尝新果，初感苦辛入心，如黄连阿胶；后觉酸甘滋肾，似六味地黄，正是“苦辛泄热，酸甘养阴”的药性彰显。
“《景岳全书·补略》云：‘善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。’”青黛在竹简上记下，“夏至治草，当知‘降火非灭灯，乃添油以调光；滋阴非止水，乃开渠以导源’。此草得阴阳互济之正，可应‘肾阴亏虚，心火亢盛’之六味地黄丸证，亦能疗‘龙雷之火上冲’之引火归元法，全在‘以水火为用，以土金为体’。”
结语·阴阳和合
戌时末，盛夏的热浪渐退，山茱萸的阴阳鱼果实散发出柔和的赤黑光，如心肾相交后的宁静祥和。光芒所过之处，药田中的熟地膨大根茎，山萸肉垂下果实，竟似心肾调和后的生机内敛。青黛望着这株灵草，忽觉“心俞穴”与“肾俞穴”有热气流转，一股温润之气从“气海穴”升至“膻中穴”，再降至“涌泉穴”——此气从心肾来，经脾胃行，至肺肝散，正是“心肾相交，五脏和谐”的切身体悟。
此回书，说尽夏至“引火归元”之奥，解明“水火既济”之理，更演中医“阴阳互藏，补泻兼施”之智。正是：
夏至阳极阴始生，水火相搏势欲焚。
景岳妙悟通心肾，青黛灵机炼汞铅。
根连少海通涌泉，果映龙虎会丹田。
欲知小暑除湿事，且看土金化暑涎。
下章预告·第十一回小暑除湿土金化暑涎
却说青黛仙子在夏至时节悟得山茱萸“水火既济”之性，待至小暑，悬壶谷中湿气与暑热交蒸，正应“小暑大暑，上蒸下煮”“脾主湿，肺主燥”之理。山茱萸得小暑“除湿”之气，阴阳鱼果实竟分化出“涎”“涕”二象：涎象如稠痰黏喉，涕象似清涕鼻塞。
此时，掌管痰药的涤痰仙子携“二陈汤”而至，主张以半夏、陈皮燥湿化痰；掌管涕药的通窍仙子持“苍耳散”前来，要求用苍耳子、辛夷花宣通鼻窍。二仙争执不下之际，山茱萸果实忽然渗出琼浆与玉露，正应“脾湿生痰，肺燥致涕”的病理关联。
恰逢朱丹溪仙师驾临，以《丹溪心法》“百病多由痰作祟”之理点化众人，指出山茱萸需在小暑时节培育“燥湿化痰”之性。话音未
