”之态——冰晶折射阳光，在左株投下阴影，竟是“金克木”的五行亢盛之象。
琼浆则受涩气所迫，重新凝结成胶状，左株根部黏连更甚，如人之痞满，竟是“涩肠伤脾”的病理逆转。青黛细观根部，见胶状琼浆中竟隐约有“脾湿壅滞，肺气不宣”八字，根须间渗出暗黄色汁液，如脾之水湿浊液。
四·时珍点化平补需兼施
午时正，天际传来朗朗书声，一位身着蓝色道袍的长者驾鹤而至。他手持《本草纲目》竹简，腰间悬着“纲目”药囊，正是医圣李时珍仙师。其身后随一童子，肩挑“濒湖脉学”经箱，箱角刻着“性从地变，质与物迁”八字。
“尔等可知，《本草经疏》云：‘脾者，万物之母；肾者，万物之根。’”李时珍以竹简轻点山茱萸，竹上立刻浮现出“脾肾”二字篆文，“今此草土金失和，非单纯补泻可治。脾土盈满而不流，当稍疏之；肺金亏虚而不敛，当微补之。此乃‘满者损之，虚者益之’之理，需平补阴阳，兼施疏涩。”
说罢，他取山茱萸果肉（酸收）与陈皮（辛散）、五味子（酸敛）混合，以“酸辛化气，酸甘化阴”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：琼浆化作春泥，如“土得木而达”；玉露凝成玉脂，似“金得水而润”。春泥与玉脂在中央脾肾轴处交融，凝成“土金相生”之象，正是“脾主运化，肺主宣降”的奇妙平衡。
李时珍又翻开《奇经八脉考》，朗声道：“‘冲为血海，任为胞胎，皆属脾肾。’今以山茱萸酸收（肝）济脾土之壅，以陈皮辛散（肺）通金气之郁，此乃‘调冲任，理气血’之法。”话音未落，山茱萸根部涌出紫气（冲脉），枝头升起青气（任脉），紫青二气在半空凝成“太冲脉盛”卦象。
五·脾肾炼剂先后天同调
未时初，青黛依李时珍之训，炼制“脾肾双补膏”。她特选小满当日辰时（7-9点）取土，以此时为胃经当令，土中含冲和之气。先取炒白术四两、茯苓三两、山药五两，用小满新水（雨水）煎取甘温之液，健脾气以化湿；再取五味子二钱、乌梅一钱、诃子一钱，用桑木之火煎取酸收之汁，敛肺气以生津；另取人参一钱、黄芪二钱，磨成甘温粉浆，补元气以固表；最后以陈皮一钱为引，蜂蜜三钱调和，共入丹炉。
丹炉中，甘温液置于中央土位，酸收汁置于西方金位，甘温浆置于北方水位，陈皮、蜂蜜分置东南、西北木金位。青黛运起“敦土生金诀”，左手掐坤卦诀（脾土），右手捏兑卦诀（肺金），口中默诵《脾肾双补丸》方歌：“脾肾双补术苓芪，山药陈皮五味齐，诃子乌梅人参蜜，先后天调庶汇宜。”
但见药料化作黄、白、黑三色烟雾，在炉中形成“土金水相生阵”：黄雾（脾土）生白气（肺金），白气凝黑露（肾水），黑露润黄雾（脾土），循环无端。三色烟雾旋转交融，最终凝成琥珀色膏体，表面浮现出“平补阴阳”四个魏碑字，字中隐隐有麦穗摇曳之态。
“妙哉！此膏方以四君子汤（人参、白术、茯苓、甘草）健脾，以五味子、乌梅、诃子敛肺，陈皮理气防壅，蜂蜜润燥防涩，正是‘补而不滞，涩而不燥’之法。”李时珍点头赞许，“更妙在借小满土气与金气，得‘土金相生，水精四布’之效。”
六·根脉通肾水火寓中宫
申时正，山茱萸根部忽然发出紫光，根系在土中延伸出足太阴脾经与足少阴肾经的路线。青黛以“经络镜”观之，见左株根系从“三阴交穴”（脾、肝、肾交会穴）起始，沿小腿内侧至“阴陵泉穴”（脾合穴），再经“章门穴”（脾募穴）布于腹部，与琼浆相连；右株根须从“涌泉穴”（肾井穴）出发，沿下肢内侧至“太溪穴”（肾原穴），再经“京门穴”（肾募穴）上达胸部，与玉露相通，中间以“关元穴”（任脉、肾经交会穴）为枢纽，如太极中心。
“《灵枢·本脏》云：‘肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。’”青黛默诵经文，对照根系走向，分毫不差。更奇者，脾肾经交汇处的“关元穴”位置，生出一枚“水土果”，半黄半黑，如脾肾同源——黄色部分
