之气消耗夏火之阴，加剧“阳盛阴衰”。
“你等不知‘阳根于阴，阴根于阳’之理，”她结“肺肾相生印”，引导药气入肺肾二经，“今以薄荷之阳（辛散）引麦冬之阴（甘润），以五味子之阴（酸收）固薄荷之阳，此乃‘阴阳互根’之妙。”话音未落，金风轮的燥气竟被转化为“清金润肺”之气，轮辐上的“燥”字纷纷脱落，露出“润”字本体。
第四节青蚨变·五行相生化真炁
战斗胶着时，青蚨灵童突然从天而降，此次竟化作“人胎”形态，被五行之气包裹，象征“先天之气”。“仙子，夏至乃‘阴阳争死生分’之时，需以‘五行相生’固护根本，”他挥手掷出“五行连环盏”，盏中依次盛着薄荷（木）、麦冬（水）、五味子（金）、生姜（火）、茯苓（土），“看这生克链：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环无端。”
青珩顿悟，取生姜一片投入生脉散中，辛温之性竟与薄荷的辛凉形成“动态平衡”，如夏日骤雨降温，却无寒凉伤中之弊。“此乃‘以火生土，以土制水’之法，”她解释，“生姜温中土，防麦冬之滋腻；茯苓渗湿浊，助五味子之收敛，使补而不滞，敛而不瘀。”
燥金使见势不妙，竟引爆金风轮，化作“燥金粉尘”四处飘散。青珩则以灵童的五行连环盏罩住粉尘，盏中五行之气自动分化：薄荷（木）吸附粉尘中的“木”性燥邪，生姜（火）炼化“火”性燥邪，茯苓（土）中和“土”性燥邪，五味子（金）收敛“金”性燥邪，麦冬（水）润泽“水”性燥邪，最终粉尘竟化作无害的“气、血、精、津、液”五色微尘。
第五节生脉验·气阴两虚一朝复
尘埃落定，药王谷的半夏重新长出单茎，白花中央竟结出淡紫色的“阴阳果”。青珩取生脉散少许，滴在“气阴两虚模型”上，模型顿时泛起健康的淡红色，原本虚浮的“脉象”也变得和缓有力。
此时，有山民抬来中暑重症者，其症见体倦气短（气虚）、咽干口渴（阴虚）、汗多神疲（气阴两脱），舌红少苔（阴虚），脉虚数（气阴两虚）。青珩以生脉散吹鼻取嚏（通阳），再以麦冬五钱、五味子三钱、薄荷一钱、生姜一片，煎“复脉饮”灌服。
奇迹顿现：患者汗出渐止，口中生津，倦怠减轻，脉转和缓。阿潆观察药渣，发现五味子与生姜竟缠绕成“太极”状，薄荷与麦冬则形成“云行雨施”之象——此乃“阴平阳秘”的微观印证。
“为何加入生姜？”阿潆不解。青珩解释：“夏至阳气虽盛，然‘阳盛则阴竭’，需防‘阴竭阳脱’。生姜辛温，能振奋中阳，与五味子的酸收合用，正是‘回阳救逆’的先声，此乃‘治未病’之理。”
第六节五运辩·君火相火细推详
战后，青蚨灵童展开“夏至气交图”，详解气运：“夏至主气少阴君火，客气阳明燥金，火燥相合，最易伤阴。然‘阴生于阳’，需从阳引阴，故以薄荷之阳（辛散）引麦冬之阴（甘润），此乃‘阳中求阴’。”
麦冬仙子指着图中“水火既济”区域：“肾为水脏，心为火脏，夏至心火亢盛，易致‘水不济火’。生脉散入心肺肾三经，麦冬滋肾水，五味子敛心气，薄荷通肝气，使‘肝木疏泄，心火下济，肾水上承’，此乃‘交通心肾’之法。”
青珩点头，取出《青蘅夏至案》记录：“夏至养阴之法，当辨阴阳之偏盛偏衰。今以薄荷疏泄肝木（防木火刑金），麦冬滋养肺肾（壮水之主），五味子收敛元气（防气随津脱），生姜调和中焦（护后天之本），四药合而用之，如环无端，共成‘生脉’之功。”
灵童忽然指着薄荷王：“看！它的根系已延伸至‘甲乙泉’与‘壬癸井’，正是‘木水相生’的征兆。明日小暑，当可借助‘暑湿’之气，进一步调和五行。”话未说完，西方瘟神窟传来锁链断裂之声，似有更强大的邪祟正在苏醒。
第七节玄机揭·薄荷王通上古田
子夜时分，青蚨灵童引领青珩至薄荷王树下，树根处竟露出通往“上古药田”的入口。田中种植着盘古开天辟地时的初代
