金色斑点，斑点排列成"脾为后天之本"的字样，饮后可见足底涌泉穴微微发热，正如《医宗必读》所言："先天之本在肾，后天之本在脾，脾肾功能失常，则生百病。"此松后来被称为"金水松"，成为长白山一带的传奇药树。
伍·雾化精魂蝶传治则
午后申时，山谷中的霜气逐渐凝聚成精魂雾。雾气初起时如轻纱漫卷，触之有冰丝拂面的清凉感，待太阳偏西，雾气转浓，竟如乳白绸缎般在林间流动，所过之处，草叶上的霜花重新排列，形成《伤寒论》"治未病"的条文片段。童子取出祖传的殷墟龟甲，龟甲上布满千年裂纹，每道裂纹都对应着人体的一条经络。他以鹿角刻刀在龟甲上刻下《金匮要略》"夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾"的条文，刻刀划过龟甲时，裂纹中渗出琥珀色汁液，与精魂雾接触后立即化作全息影像。
影像中，人体脏腑如透明琉璃般清晰可见：肺脏呈现干燥的裂纹，燥气如火焰般从肺传肾，肾脏因此萎缩缺水，进而导致肝脏失去肾水滋养，变得干枯坚硬，肝木亢逆又克伐脾土，脾脏运化失常，生出痰湿。正当脏腑传变陷入恶性循环时，人参秋精化作甘霖从天而降，首先润泽肺脏，裂纹逐渐愈合；接着流入肾脏，肾水充盈后如泉水上涌，滋养肝脏；肝木得润，便不再克脾，脾土恢复运化，痰湿随之消散。整个过程如环无端，印证了《难经·七十七难》"见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气"的治则。
刻完最后一笔时，精魂雾突然剧烈震动，化作千万只精魄蝶。每只蝴蝶的翅膀都呈现青黑二色，左翅为青色，绘有肝木生肾水的图示；右翅为黑色，刻着肾水滋肺金的纹路。蝶翼上的文字更是奇妙：左翅书"虚则补其母"，右翅书"实则泻其子"，字体随翅膀扇动而变化，时而为《内经》小篆，时而为《千金方》楷书。蝶群掠过之处，岩石缝中的枯草竟抽出紫色的根须，根须形态宛如肾经的别络分支，轻轻触碰，便能感受到一股清凉之气沿着足少阴经上行。
童子跟随蝶群来到肾俞穴所在的山壁前，见蝶群围绕山壁上的一块天然石穴飞舞，石穴形状酷似肾脏，洞口有泉水渗出，水质清冽甘甜。他以秋精余露洒在石穴周围，瞬间长出成片的蓝色苔藓，苔藓的纹路竟构成"太溪配肺俞"的针灸处方图，旁边还有小字批注："太溪补肾阴，肺俞润肺燥，金水相生，治其根本。"此景正应了《医学三字经》"治上必治下，治下必治上"的名言。
陆·坎卦埋匣乙癸同源
酉时三刻，童子在山谷正北方位挖掘"肾穴"。穴深九尺，暗合"九为肾之数"，穴壁用磁石砌成坎卦形状：外两爻为磁石竖砌，象征坎卦的阴爻；中间一爻为空隙，填入沉香木粉，象征坎中藏阳。埋封精匣前，先在穴底铺就用人参须根编织的"水精网"，须根的走向完全符合肾经的别络分布，每个网眼都对应着一个肾脏的肾单位模型。
随后，童子在穴周栽种九株枸杞苗。枸杞苗出土即迅速生长，藤蔓如活物般缠绕人参茎秆，形成"乙癸同源"的奇妙景象：枸杞叶呈卵形，叶面为青色，对应肝木；叶背为紫黑色，对应肾水。藤蔓缠绕时，自动排列成"肝肾同治"的篆文，每片叶子的脉络都分为两支，一支走向人参的守精叶，一支延伸至枸杞的果实，恰似肝肾之间的精血循环。
戌时一刻，北斗七星依次亮起，首星天枢（贪狼星）发出幽蓝光芒，与坎穴中的磁石产生共振。童子取出竹埙，吹奏《黄帝内经》中记载的"羽音"旋律，埙声低沉悠远，如深渊之水涌动。声波与磁石、秋精的能量场相互激荡，形成肉眼可见的涟漪，涟漪呈螺旋状向四周扩散，所到之处，山民们无论在田间劳作还是在家中休憩，都感到腰间一阵发热，仿佛有一双温暖的手在轻轻按摩肾俞穴。
一位正在劈柴的樵夫，突然感觉腰背酸痛消失，握斧的手变得更加有力；一位坐在门槛上做针线的老妇人，觉得多年的腰膝冷痛如冰雪消融，甚至能清晰感受到热气从足底涌泉穴升起，沿腿内侧上行至腰部。睡梦中的孩童，则梦见自己化作人参幼苗，根系深深扎入大地
