远闪烁着生生不息的光芒。
处暑医案手记
戊申年处暑，日悬中天，暑气仍盛，然秋意已悄至。有农妇，劳作于谷场，染病来诊。其症乏力倦怠，脘腹胀满，食欲不振，舌苔黄腻，脉濡数，此乃暑湿困脾之证也。余观之，思之，提笔于医案簿上，详录其因、其治、其理。
“处暑乏力，责在暑湿困脾。”处暑时节，暑气渐退而未消，湿气留恋不去。此时天地间，犹若蒸笼渐凉，然水汽弥漫不散。农妇于谷场辛勤劳作，暑湿之邪，悄从肌表而入，困阻脾胃。脾主运化，喜燥恶湿，今为暑湿所困，运化失司，清气不升，浊气不降，故而周身乏力，脘腹满闷。
“藿香梗化湿醒脾，太子参益气生津，谷芽粥健脾胃，三者合煎，如秋风扫谷，浊去清生。”藿香梗，生于水渠之畔，吸尽水湿之气，得天地化浊之性。其茎四棱，中空似脾胃之气升降通道，叶背银霜，如脾之运化之象。以之入药，辛香走窜，可直入中焦，驱散脾胃之湿浊，唤醒困顿之脾阳，使脾能复其运化之职。太子参，禀土金之性，清明采于背阴山坡，得天地静谧之气。其参须细长，柔润而不燥，补气之中，兼能生津。脾为后天之本，气血生化之源，暑湿伤脾，气阴亦亏，太子参补其气，生其津，使脾胃之气得复，阴液得滋。谷芽，处暑新炒，芽尖弯曲如脾经走向，得谷气之厚。煮为粥，甘平入脾，能消食化积，健脾和胃。三者合煎，藿香梗如勇猛之将士，冲锋陷阵，祛除湿浊；太子参似后勤之臣，补充气血，滋养脾胃；谷芽粥若安民之官，调理脾胃，恢复运化。其效如秋风扫谷，将脾胃之浊邪一扫而空，清气得以升发，浊气得以排出，脾胃功能渐复。
“更妙在白扁豆护场、冬瓜皮利水，让药气融入秋收劳作，此孙真人‘顺时醒脾’之治也。”白扁豆，种于谷场之边，豆荚纹路与人体脾胃募穴位置相合，其性温和，得谷气而和。可健脾化湿，守护脾胃，犹如忠诚之卫士，守护谷场，抵御外邪再次入侵。其紫色花穗，于处暑绽放，能挡早晚凉燥，使脾胃免受其扰。冬瓜皮，长于水渠旁，表面白霜厚如粉，走膀胱经。煮水代茶，如为堵塞之晒谷场开一排水沟，引导体内湿邪从小便而出，使水湿之邪有去路。此二味药，皆与农妇之秋收劳作紧密相连，药气融入生活，既治病又顺应天时。正如孙真人所言，治病需顺时，处暑之时，当以醒脾化湿为要，因势利导，借助天地之气，调理人体之病。
医案记毕，余望向窗外药园。藿香随风摇曳，白扁豆花穗轻摆，冬瓜藤蔓蜿蜒，皆在处...
搁笔时，暮色已给药园的白扁豆渡上一层蜜色柔光。豆荚垂在竹架下轻轻摇晃，宛若悬着无数把翠绿的小琴，叶尖凝着的露珠终于不堪重负，“滴答”一声坠入藿香丛中——那声响惊起藏在叶间的草蛉，振翅掠过四棱茎秆，抖落的银霜与露珠相融，在青石板上洇出小小的“湿”字，恰似方才医案里墨迹未干的批注。
阿林正在晾晒新采的冬瓜皮，浅青色的瓜皮在竹竿上舒展如舟，表皮白霜在夕照下泛着珍珠光泽，与晒谷场飘来的稻壳金粉缠成雾霭。叶承天望着竹匾里的谷芽，炒制时留下的焦痕宛如脉络，与药案上“健脾和胃”四字遥遥呼应——那些藏在草木纹理里的药性，此刻正随着晚风在园子里流淌，白扁豆的藤蔓攀着藿香的茎秆，竟织成了人体脾胃经络的微缩图谱。
处暑的阳光渐渐褪去锋芒，变得如同蜜蜡般温润。医馆木门“吱呀”开启的瞬间，裹挟着金秋特有的清爽——是背着竹篓的采药人来了，篓中紫苏、佩兰还沾着晨露，与前日农妇送来的新谷堆放在一起，金黄与青绿交织，恍若把整个季节的馈赠都收拢于此。叶承天接过带露的草药时，指腹触到紫苏叶片上细密的绒毛，竟与白扁豆花萼的质感别无二致，这才惊觉天地造物的奇妙：原来每味草药都是写给人体的情书，字里行间皆是共生的密码。
药园深处，藿香的轮状花序在风中此起彼伏，像极了跳动的音符；白扁豆的豆荚轻撞竹架，发出细碎的脆响，应和着远处晒谷场的打谷声。阿林突然指着竹篱上的蛛网，晨露缀在蛛丝间，折射出
