工具袋里，我除了放石韦，还埋了片腐叶参须——石韦挡石碑的寒（金），参须补脾土的虚（土），这才是‘金土不战，气血自和’的真意。”雪光映着两株参的影子，在青石板上拼成“痊”字——石缝参的硬须为“疒”，腐叶参的柔根为“全”，原来草木的生长环境，早就在天地间，为每个病症，备好了刚柔并济的疗愈之道。
医馆晨记：
冬至与草木的和解
（新拐杖的枣木纹理在晨光中流转，“回春”二字的刻痕里填着金粉，与老石匠鞋底未化的鹿衔草汤渣相映成趣——他踏在青石板上的步伐不再拖曳，髋关节转动时发出的轻响，竟与石磨空转的“咯咯”声同样利落。叶承天接过拐杖时，触到“回”字的起笔处嵌着粒珍珠点，正是前日煎药时特意留下的野山参须残片。）
“冬至一阳，藏于肾府，”他用鹿骨刀剖开昨夜新挖的野山参，断面的树脂道在雪光下渗出金红两色汁液，自动聚成阴阳鱼的轮廓——阳鱼眼是密集的珍珠点，阴鱼眼是中空的芦头痕，“您看这太极，白浆为气，红汁为血，正是《周易参同契》‘坎离交媾’的草木显形。冬至子时的参，把地火初动的‘水中金’收进树脂道，就像您刻碑时，把蟠龙的眼睛留在最后点睛，让整块石碑活过来。”
老石匠盯着太极图案，金红汁液竟随着他的呼吸轻轻颤动，阳鱼的金粉正对应着他腰眼曾敷的鹿血麦粉，阴鱼的红汁映着脚底的磁石卦象。叶承天将参片贴在他命门穴：“树脂道的走向，暗合人体任督二脉——阳鱼的须根连涌泉，阴鱼的主根接百会，煎药时加磁石引下，便是给您体内的蟠龙装上了‘火鳞’，能顺着肾经往上，把寒湿烧成云气。”
新拐杖的“春”字收笔处，刻着片石韦叶的轮廓，与老石匠工具袋里的幼苗遥相呼应。叶承天忽然指向参体的横纹：“您看这主根的环纹，深者应脾土，浅者应肺金，正是您病症里‘土生金’的修复轨迹——就像您在石碑底座凿的排水纹，让脾土的湿气顺着参气的纹路，全化在了肾火里。”
当参片的温热渗入命门，老石匠忽然感觉腰间的牛皮袋轻了许多——那里曾装着沉甸甸的凿刀，此刻却像揣着株正在生长的野山参，暖意在骨节间游走，如蟠龙摆尾扫开石缝里的积雪。叶承天用参须在拐杖的“回”字上画圈，须毛竟与刻痕完全贴合，珍珠点渗出的汁液，恰好填满“回”字中心的凹陷，形成个微型的太极图。
“石磨把最坚韧的麦粉留给转得最久的磨盘，”叶承天望着老石匠鞋底的石粉，与参片的金红汁液在青石板上印出“痊”字，“草木把最精纯的阳气藏给懂天时的医者——您刻的‘回春’二字，不正是天地借人参告诉我们的？阴极阳生处，蟠龙苏醒时，所有的封冻，终将化作草木与人体共振的，属于生命的，永不褪色的刻痕。”
晨光穿透医馆窗棂，照在野山参的太极断面上，金红汁液渐渐相融，形成与老石匠瞳孔同频的光斑。他忽然想起刻药王庙石碑的那个冬至，石缝里的石韦如何用叶片接住他滑落的凿子，此刻手中的拐杖，竟与那株石韦的生长轨迹暗合——原来医者的方，匠人刻的字，草木藏的气，早在天地初开的冬至，就已写成了一曲“阳生阴消”的共振长歌。
药园的老山参在晨风中轻晃，芦头的三道棱纹与老石匠的新拐杖“回春”二字，共同在雪地上投出“生”字的影子。叶承天搁下鹿骨刀，见刀刃上残留的参汁正顺着刀纹凝结，竟自成“扶阳”二字——那是草木的精魂，节气的密码，与匠人掌心的老茧，共同在时光里，刻下的，关于生命与疗愈的，永不磨灭的，金石与草木的，共振的证言。
（狼毫饱蘸鹿血调和的墨汁，在桑皮纸上落下“冬至寒痹”四字时，笔尖拖曳出的墨痕竟与老石匠腰椎的生理曲度一致——那是前日敷药时，鹿血麦粉在他腰间留下的药性轨迹，此刻正顺着“脾肾两虚”的笔锋，在纸页上复刻着寒湿困阻的病象。）
“野山参之妙，在得天时之先，”笔尖在“聚一阳之气”处顿笔，墨色由青转赤，“冬至子时的参，芦头收摄的不是浮阳，而是地火初动的‘水中
