的药味——分明是上游染坊倾倒的废水混着腐尸，在烈日下沤成了毒汤。他立刻找到村长，带着几个青壮用竹篱笆拦住上游污染源，又教村民用新采的菖蒲、艾叶煮水洒在井台，再取灶心土、赤石脂、禹余粮三味药，按《伤寒论》的理中法熬成稠汤，让患者用竹筒灌服。
三日后的清晨，当第一锅药汤在祠堂前的大铁锅里翻滚时，林砚之蹲在灶台前添柴，看赤石脂在沸水中旋出红丝，忽然想起师父说过\"治泻莫忘固肠，更要化浊\"。他特意让村民将药渣埋在溪边，用艾草熏烤污染源，又画了十二张\"禁饮生水\"的告示，贴在每座石桥的栏柱上。当第七个患儿终于能喝下稀粥时，王老汉颤巍巍地捧来一筐新收的莲子，却被他塞进还在发烧的李阿婆床头：\"您留着给孙子补气血，这病去了七分，还得用粳米粥养脾胃。\"
这场疫情过后，林砚之的青布衫上多了道洗不掉的赭石印——那是连夜熬药时溅上的。十九岁生辰那天，陈松年看着徒弟整理的《杨木病案》，见他在\"秽浊致泻\"条目下画了幅溪水污染示意图，旁边用蝇头小楷注着：\"医者寻源，当如侦探查案，观舌苔知胃气，察粪便明病源，缺一不可。\"老医士捋着胡须颔首，将祖传的牛角药匙塞进他掌心，匙柄上\"见微知着\"四个篆书，在烛火下泛着温润的光。
转年春分，林砚之在梧桐巷挂起\"松心别院\"的木牌，诊费只收半合糙米。城西绸缎庄的少东家捧着金叶子求治头痛，他却让管家先给巷尾长疥疮的乞儿敷药，自己隔着屏风说：\"公子肝阳上亢，乃思虑过度所致，先抄二十遍《黄帝内经·上古天真论》，再服天麻钩藤饮——这金叶子，留着给城东粥厂添些米吧。\"某天雨夜，他背着药箱穿过青石板路，听见墙角传来婴儿的啼哭，发现破筐里的女婴浑身发烫，脐带上还沾着脓血。抱回医馆后，他用金银花煎水为婴儿擦身，又将人参切成薄片贴在脐部，整夜守在摇篮边，看烛花爆了七次，直到东方既白。
渐渐的，人们发现这位年轻医士的药方总带着巧思：给卖炭翁开的咳嗽方里，特意用便宜的枇杷叶代替昂贵的川贝；给产妇调配的生化汤，必让药铺把桃仁研成泥状，说这样\"药力更易入血分\"。他的诊脉室墙上挂着幅自书的条幅：\"医道如舟，载的是寒门百姓；药柜似秤，称的是良心分量。\"每当看见穷苦人揣着包好的药材千恩万谢，他总会想起杨木村那场疫情，想起溪水边腐烂的猪尸和患儿澄澈的眼睛——原来医者的仁心，从来不是悬壶济世的空名，而是蹲在灶台前看药汤翻滚的每一个晨昏，是把自己的袖口浸在药渍里，却让他人的生命焕发出新的光彩。
云台杏坛：
医道传薪录
光绪二十年孟夏，云台书院的朱漆大门前，新悬的\"山长\"木匾尚带着桐油清香。五十八岁的林砚之身着青布长衫，亲手将两串晒干的黄芪、当归挂在门楣两侧——这是他自创的书院标识，既合儒家\"悬壶济世\"之旨，又暗合医道\"草木通灵\"之妙。自他走马上任，这座传承百年的儒学重镇，从此飘出了《汤头歌诀》与《论语》齐诵的琅琅书声。
讲堂内外：
仁心为灯，医儒兼修
每日卯初，林砚之必在\"仁术斋\"亲授《黄帝内经》。他常以《灵枢》竹简为教具，用狼毫在黄草纸上画下十二经络图，讲到\"医者，意也\"时，笔尖骤然一顿：\"昔张仲景为长沙太守，升堂问诊时左手执《尚书》，右手按脉，此乃医儒同源之证。\"说罢取出珍藏的《伤寒杂病论》宋刻本，翻到\"辨太阳病脉证并治\"篇，指尖划过\"见病知源\"四字，墨色在晨雾中洇开，恍若仲景穿越千年的医者仁心。
每逢望日，他必带弟子穿行于金陵街巷，在秦淮河畔的药肆前设义诊案。曾有位咳喘三年的老船工来诊，林砚之不急于开方，却先问其每日饮食、行船路线，甚至观察其咳嗽时肩颈肌肉的抽动频率。待弟子们围拢记录，他方缓缓道：\"《千金方》言'凡病皆由气血壅滞'，此人常年俯身撑篙，膀胱经气滞，又兼寒湿伤肺
