气节，才能确保 “托孤” 不被背叛、“寄命” 不被辜负；反之，若在 “大节” 面前失去坚守，即使能够暂时 “托孤” 或 “寄命”，最终也会因信念崩塌而失去担当的意义。
例如，周公旦若在叛乱面前退缩，即使他初期能够辅佐成王，也无法完成 “托孤” 的使命；子产若在晋、楚的压力面前妥协，即使他初期能够治理郑国，也无法实现 “寄命” 的价值；孔子若在 “绝粮” 困境中放弃 “仁政” 理想，即使他能够传播知识，也无法成为后世敬仰的 “至圣先师”。“临大节而不可夺” 的精神，是君子担当的灵魂，确保了担当的方向不偏离、价值不褪色。
六、当代社会的君子担当：传承与创新
在当今社会，虽然时代背景与社会环境发生了巨大变化，但曾子所阐述的君子担当精神，依然具有强大的生命力与现实价值。我们需要传承君子担当的核心内涵（守护信任、承载使命、坚守信念），同时结合当代社会的需求，创新君子担当的形式与实践，让君子担当精神在新时代焕发出新的光芒。
（一）个人层面：做有担当的 “当代君子”
在个人层面，我们应将君子担当精神融入日常生活与工作，做有担当的 “当代君子”—— 在人际交往中，守护他人的信任，诚实守信、关爱他人，践行 “可以托六尺之孤” 的担当；在工作中，承担自己的职责，提升能力、坚守初心，践行 “可以寄百里之命” 的担当；在面对道德困境与价值冲突时，坚守自己的原则与信念，不被诱惑或压迫所动摇，践行 “临大节而不可夺” 的担当。
例如，作为普通人，我们可以在朋友遇到困难时伸出援手，守护朋友的信任；作为职场人，我们可以认真负责地完成工作任务，不辜负企业的托付；作为公民，我们可以在面对不道德行为时勇敢发声，坚守社会正义的信念。这些看似微小的担当，正是 “当代君子” 的具体实践，也是君子担当精神在个人层面的传承。
（二）社会层面：构建有担当的社会氛围
在社会层面，我们应通过宣传、教育、制度建设等方式，构建有担当的社会氛围 —— 通过媒体宣传有担当的先进典型（如道德模范、时代楷模），让更多人了解君子担当精神的内涵与价值；通过学校教育，将君子担当精神融入课程体系，培养青少年的担当意识与品格；通过制度建设，建立健全鼓励担当、惩戒逃避责任的机制，让担当者得到认可与奖励，让逃避责任者受到约束与批评。
例如，近年来我国开展的 “道德模范评选”“时代楷模宣传” 等活动，宣传了张桂梅、黄文秀、袁隆平等有担当的先进典型，让更多人感受到担当精神的力量；学校通过开展志愿服务、社会实践等活动，让青少年在实践中培养担当意识；社会通过建立诚信体系，对诚实守信、有担当的个人与企业给予激励，对失信、逃避责任的行为进行惩戒。这些举措，都在推动构建有担当的社会氛围，让君子担当精神在社会层面得到传承与弘扬。
（三）国家层面：践行有担当的大国责任
在国家层面，我国应践行有担当的大国责任，将君子担当精神融入国家治理与国际交往 —— 在国家治理中，坚守 “以人民为中心” 的发展思想，为百姓谋福祉、为国家谋发展，践行 “可以寄百里之命” 的担当；在国际交往中，坚守 “人类命运共同体” 的理念，积极参与全球治理、帮助其他国家发展，践行 “临大节而不可夺” 的担当（如在疫情防控、气候变化等全球议题上坚守责任与正义）。
例如，我国在脱贫攻坚战中，投入大量资源帮助贫困人口脱贫，践行了 “为百姓谋福祉” 的担当；在疫情防控中，不仅保障国内人民的生命安全，还向其他国家提供疫苗与抗疫经验，践行了 “人类命运共同体” 的大国担当；在气候变化议题上，我国承诺 “碳达峰、碳中和” 目标，积极推动全球气候治理，践行了 “坚守正义与责任” 的担当。这些举措，既是对君子担当精神的传承
