%，正是 “仁智双彰” 的当代实践。
在网络时代，“不可罔也” 的警惕性更显必要。2022 年，某网民看到 “女子被家暴” 的视频，未核实真相便转发声讨，配文 “严惩施暴者”，该视频播放量达 500 万次，引发网暴。最终警方通报该视频是剧本演绎，系某 mcN 机构为涨粉策划，该网民因传播谣言被依法行政拘留 3 日。这种 “被罔” 的教训说明：面对网络信息，既要保持同情之心（可欺也），又要学会查证溯源（如通过官方媒体、权威平台核实）（不可罔也）。正如孔子所言 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”，在信息爆炸的时代，“阙疑” 的智慧比盲目转发更重要。
在企业社会责任中，“仁智双彰” 的案例值得借鉴。某互联网企业在开展乡村振兴项目时，不仅捐赠资金（仁），还派技术团队培训村民直播带货（智），帮助云南山区的咖啡种植户建立 “从种植到销售” 的全链条体系，2023 年使当地农户收入增长 300%。这种 “授人以渔” 的做法，避免了单纯捐赠可能导致的 “依赖陷阱”，正如子产改革 “既惠民生，又立规矩”，让仁爱可持续。
这些案例表明，“不陷之仁” 不是冷漠，而是理性的善良；不是退缩，而是智慧的担当。在当代社会，我们依然需要孔子的教诲：既要有 “可逝也” 的勇气，又要有 “不可陷也” 的审慎；既能承受 “可欺也” 的误解，又能拒绝 “不可罔也” 的操纵。
八、永恒的平衡：仁与智的共生
孔子对宰我的回答，超越了具体的情境，上升为一种永恒的人生智慧：在仁与智之间寻找平衡，在担当与审慎之间保持张力。这种平衡不是静态的中庸，而是动态的调适 —— 该 “逝” 时勇往直前，该 “止” 时果断抽身；该 “容” 时宽宏大量，该 “拒” 时旗帜鲜明。
从子产治郑到王阳明平叛，从林则徐销烟到钱学森归国，历史的长河中，那些闪耀的人格光芒，无不是仁与智的共生。他们告诉我们：真正的仁爱，不是悲壮的牺牲，而是清醒的坚守；真正的智慧，不是冷漠的算计，而是温暖的担当。
站在今天回望杏坛的那场对话，宰我的提问不再刁钻，而是对人性复杂性的深刻洞察；孔子的回答不再抽象，而是对每一个普通人的生活指南。当我们遇到 “井有仁焉” 的困境时，不妨想想孔子的教诲：带着爱心前往，带着智慧判断，既能温暖他人，又能保护自己 —— 这或许就是对 “仁” 最生动的诠释，对 “君子” 最贴切的注解。
