拜谒真武神是元朝便有的传统，明代将这一传统发扬光大。
刘招孙在夺取皇位的过程中——据他自己描述——曾多次得到真武神庇佑，得以在战场上绝处逢生。
大齐建立后，真武大帝被捧到了更高位置。
刘若兰对神灵的感情是复杂的，在成为皇帝之前，她是个虔诚的道教徒，将真武神当做至高无上的存在。
如今大齐进入宪政时代，神权皇权理当被扬弃。
真武神信仰，应该成为过去，成为历史。
女皇想到了她的爷爷，那个执迷长生的武夫。
刘招孙在世时，每年夏秋时节，都会率领一众皇子皇孙，登临天柱峰，跪倒在神像前虔诚焚香诵经，为百姓祈福。
刘若兰的父亲，广德皇帝刘堪自幼对道教就颇为不满。
小胖子无数次追随父亲刘招孙攀登天柱峰，精疲力尽，那是痛苦的回忆。
所以在他继位后，很快宣布将秋季大典从一年一次改为三年一次，后来索性将祭拜仪式交给近臣去做，自己再也不上山了。
天授女皇对武当山有着别样的情愫，如今她重拾皇爷爷留下的传统，亲自拜谒真武神。
国事艰难。
债务到期，改革举步维艰，立宪制本不能被所有人接受。
康光绪病倒后，朝中主张对外用兵的声音便不绝于耳，陈名夏更是主张“以战化债，两难自解”。
所谓“以战化债，两难自解”，就是扩充军备，向英、法、神圣罗马帝国等国宣战，以一敌十。
灭掉债主，就没了债务。
大齐不能重蹈过去的悲剧。一旦扩军备战，父皇与自己两代人无数心血将付之东流，一切将回到穷兵黩武的时代。
以大齐现在的武力，真能与欧洲列强相抗衡吗？
向左转还是向右转，这是个问题。
天授四年秋，刘若兰率宗室皇亲，内阁群臣前往太岳山，拜谒真武大帝，是为秋季大典。
九月初九日，众人至太子坡下。
是夕夜雨，晨起复晴。
辰时初刻，天授女皇驻足山下，遥望诸峰如林，山间千鸟竞飞，百猿嬉戏，令人心旷神怡。
“且去五龙宫。”
住庙道长刘易峰小心翼翼道：
“圣上，五龙宫已衰败不堪，恐污了···”
皇帝还没说话，旁边侍奉太监李公公便阴
