考察队进入南熙洲的第十天，原定的土路修建计划遭遇了意想不到的阻碍。清晨，现场负责人老周紧急传回消息：参与筑路的当地牧民集体停工，拒绝继续参与工程。
事件的起因看似简单，工程队员使用的测量仪器在阳光下反射出刺眼的光芒，几位年长的牧民认定这种仪器“会吸走草原的阳气”，坚决反对使用。
老周尝试向牧民解释测量仪的用途，但老人们固执地摇头。他们世代生活在这片草原上，对传统信仰和自然力量抱有深深的敬畏。任何可能破坏草原平衡的事物都会引起他们的警惕。测量仪的反光在他们眼中不是普通的光线，而是一种可能带来厄运的征兆。
朱见沽得知情况后立即赶往部落驻地。他面对几位部落长者，耐心解释测量仪的原理和作用。他说明这只是用来确定路线和坡度的工具，不会对草原和牧民生活造成任何影响。
然而长者们仍然坚持己见，其中一位名叫巴图的老人情绪尤为激动。他直接取走了测量仪，声称要等到“太阳落山后，让草原的风净化上面的邪气”才能归还。
与此同时，远在虞国的朱昭熙正在处理另一项事务。她仔细审阅着代国纺织厂送来的生产进度报表。
报表显示新引进的纺纱机已经完成安装并投入生产，但工人培训进度明显滞后。由于操作不熟练，已经有三台机器出现零部件磨损的情况。这些问题都需要及时解决，以确保生产进度不受影响。
当李怡将考察队遇到的困难向朱昭熙汇报时，她沉思了片刻。她的手指在桌面上轻轻敲击，思考着解决方案。随后她作出明确指示：“通知老周不要与牧民发生正面冲突，首先要确保取回测量仪器。
现阶段可以改用传统的绳尺和木桩进行测量放线。同时让朱见沽挑选几位部落中的年轻牧民，跟随队员学习测量仪的使用方法。年轻人接受新事物较快，或许能帮助说服长辈。”
这个决定体现了一贯的工作风格：在尊重当地传统的前提下，逐步推进现代化进程。她深知任何改革都需要循序渐进，不能急于求成。
老周接到指示后，立即组织队员调整工作方法。他们取来绳子和木桩，开始用传统方式测量路线。
这项工作虽然耗时耗力，但至少能够保证工程继续推进。与此同时，朱见沽在部落中物色了五位较有影响力的年轻牧民。这些年轻人平时就对外界事物充满好奇，在部落中也享有一定的声望。
起初，这些年轻牧民对学习使用测量仪心存顾虑。他们既担心违背长辈的意愿，又对陌生仪器抱有疑虑。但在工程队员的耐心指导下，他们逐渐了解了测量仪的原理和用途。通过实际操作，他们发现这个仪器确实能够更精确地规划路线，提高道路建设的效率。
几天后，这些年轻人主动向部落长者解释测量仪的真实用途。巴图老人将信将疑，要求他们现场演示。当看到测量仪确定的路线与传统方法标出的基本一致时，老人终于放下了戒心。他交出了藏匿的测量仪，允许工程队继续使用这个工具。
这场风波的化解让考察队成员深刻体会到文化差异带来的挑战。他们开始意识到，在南熙洲推进现代化建设项目，不仅需要专业技术，更需要理解和尊重当地的文化传统。每个决策都要充分考虑牧民们的接受程度，不能简单套用在其他地方行之有效的方法。
工程继续推进后，考察队调整了工作方式。他们增加了与部落长者的沟通频率，每次使用新设备或新技术前都会先进行充分的解释和演示。这种开放的态度逐渐赢得了牧民们的信任，为后续工作的开展奠定了良好的基础。
与此同时，朱昭熙也在持续关注考察队的进展。她要求李怡每天汇报南熙洲的情况，及时了解并解决考察队遇到的困难。在她的指导下，考察队建立了一套完整的问题反馈和解决机制，确保每个问题都能得到及时处理。
测量仪风波刚刚平息，考察队又遇到了新的挑战。地质勘探组在中部牧场进行常规地质调查时，发现了一处具有开发潜力的铁矿床。
