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根据史册记载，世代生活在辽东的濊貊人，其祖先便来源於东夷分支。
西周初年，
诸夏君子们降下的雷霆雨露，將这些蛮夷打得头破血流，隨后让其不得不喊著“感恩”的话语，自愿让出了原本生活的土地，迁移到了辽东居住，並被周天子赐予了“貊”这个专属的蛮夷称呼，以便同原本生活在北方的“狄人”相区分。
虽然在后续的史籍记录中，史官们发扬素来鄙视蛮夷的传统，时常將诸貊之族，同北狄东胡一併称之，就像中原君子將长江以南的广大地区，统称为“百越”一样，
但如果不是君子，他们又怎么会得到以形出於禽兽的“貊”字为名的殊荣呢
这恩情自然是还不完的。
於是貊人刚刚迁移到辽东，部族的生活刚刚稳定下来，他们又不得不面对隨之而来，並立国海东，扩张至辽东的箕子之国。
他们用自己的肉体，为箕子在辽东延续殷商传统，做出了强有力的贡献。
其后箕子之国衰落，势力蜷缩去了海东半岛，貊人还来不及放鬆一下，就迎来了燕国的重拳。
燕昭王的改革，让燕国的力量得到爆发。
在位於其南边的齐国为此挨了一顿老拳的同时，辽东的貊人也成了燕国將领猛刷军功的工具，並以战利品的方式，频繁出现在燕国的史书之上。
及至汉武帝之时，
大汉王师覆灭了卫满海东，又扩地到达辽河以北，设下乐浪、玄菟、真番、临屯四郡。
周边的蛮夷都赶过来朝拜，匍匐在大汉天威之下。
汉元始二年，
又废真番、临屯两郡，分別併入乐浪、玄菟，就此形成了长城以外、东瀛大海以西为玄菟郡，而海东半岛大部分地区，则归属乐浪郡辖地的格局。
就这样，
一代又一代的貊人，在偿还恩情的过程中，感受到了诸夏君子的感化，学习到了许多先进的技术。
他们凭藉著辽东的广大，以及箕子之国和燕国在这里的鬆散统治，坚强的繁衍了起来，还在秦时涌现出了许多新的分支部族。
扶余、高句丽、沃沮等部，皆为貊人后裔。
而这些部族，也伴隨著时代发展，先后成立了自己的国家。
其中扶余最为强大，並且是一个以农耕为主业的国家。
而高句丽作为后起之秀，也追隨著前辈的道路，在耕耘和纺织上，展现出了自己的特色。
“想来以此为资粮，是能够满足孙恩对后人期待的。”
至於扶余和高句丽的反对
那可不关何博这位上帝的事。
谁让孙恩在中原周边地区看来看去，选中了辽东呢
想骂人
到大贤良师和他的后继者面前骂去吧！
“打的过吗”
“这两个国家的人口加起来，也有几十万之眾呢！”
从狼居胥山润过来的山神还有些担忧。
但见惯风雨的上帝却摆了摆手说，“你脑子真是在漠北憋坏了。”
“难道你忘记『诸夏一大乱，周边就遭殃』的规律了吗”
不说別的，
自打西秦乱起来之后，其治下周边的蛮夷可损伤太大了。
但凡有“必取而代之”野心，以及一定统治智慧的地方诸侯，都在努力展现自己的力量。
屠戮自己地盘上的百姓，以求彰显自己的“勇武无畏”，这是愚蠢的表现。
可屠戮蛮夷就不一样了。
是谁让煌煌大秦变成如今这副模样的
是谁野心勃勃，不愿做一地方封王，以杂种身份窥伺皇位的
又是谁支持首逆之人，掀起叛乱的
说来说去，
都是蛮夷的问题！
是故，
诸侯们纷纷对西海的蛮夷表示:
“为了成就大业，就请你们去当祭品吧！”
“至於做这些事的报应”
“无妨的，那孤家寡人，高处不胜寒的痛苦，我愿意忍受！”<
