p; 这种忧郁是可怕的，特别是当四君主凝视着人类的时候，它将变成致命的。
教会的沉沦就是因为‘自我'的沉沦。
忧郁者沉浸于他所凝视的外物，让他在背离大千世界的同时获得了一种带有解读符号性质的静观方式：忧郁成为对符号与意义之间的关联和裂缝的沉思。
而这是悲剧的，天国所追求的，所求证的，所希冀的，是那“凡事都俱有可能”的思想，而不是事事都是现实的自我。
面对那沉沦的，歇斯底里的忧郁。
人只有依靠信仰之跃才能完成自我的超越，见证那份超我，用信仰的力量战胜疑问和不可能，不可知之事。
只有看上荒谬的信仰，才能使人重获“凡事都俱有可能”的希望。
信仰不归理性（自我）管，信仰是人类最为炽热和崇高的热情。
你向前纵身一跃之时，你自然就会信了，因为那时已经完成了自我的超越。
所以，当四魔鬼再次以同样子诱惑教会圣者沉沦的方式诱惑天国第一持剑人的时候，他做出了信仰之跃，像一位殉道者一般说道：
“不可试探主你的神（超我）。”
面对诱惑的关键不在于做不做出实质上的跳跃，而在于心灵上的跳跃，当你做出信仰之跃的时候，就不要去质疑自己的那份超我，因为，当你做出跳跃的时候，你就已经是一位殉道者了。
你将行进在你的道，因为你一旦知道自己因何而忧郁，忧郁就被驱除了。
忧郁是罪。
它是那种没有深刻地、内在性地去希望的罪，因此它是众罪之母。
正如那被天国所仇视的群星之主，盲目痴愚之神一般，祂是万罪之罪。
祂游离于非黑即白之外，徘徊在混沌的线条之间，这种无可名状正是来源于罪的无法溯源，而痛苦正是源于罪的无法摆脱。
祂使得人类失去深刻，使得人类因为祂，而不能立足于任何人世的经验与思考。
祂使得存在本身变得空乏，没有运动。
群星和诸神，祂们将虚无带给了人类，人类因为祂们而失去存在。
天国憎恨这份虚无和无意义。
发自灵魂，深入骨髓的憎恨着。
这份憎恨孕育了持剑人。
诸神的虚无侵吞着人类的存在，而天国必须把存在的意义交付于人类。
正如天国第一持剑人洞察忧郁，天国第四持剑人追求超人一般。
人类必须存在，人类不能归于虚无。
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