的故事，天国[忠嗣院]内部的唱诗班流传着一首相应的唱诗。
————————
曾经，天国把流淌着流奶与蜜之地开放给人类。
至上把权柄授予世俗教会。
教会的使命便使得泰拉不再有眼泪、不再有疼痛、不再有悲哀，不再有分离。
天使与教会共荣光，而死亡，也终将被天国的所战胜。
可惜，当权柄落下世俗之时，四魔鬼开始窥视那至上的权柄，教会的圣者自此便要开始受魔鬼的试探，
四魔鬼化身为人，进了世俗圣城，蛊惑教会的圣者站在殿顶上，对他说：‘你若是天国的受膏者，就可以跳下去，因为伊甸上记着说：‘天国会为你吩咐它的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’
面对四魔鬼近乎戏耍的话语，圣者拒绝了。
于是，四魔鬼便腐蚀了圣者，教会开始沉沦。
————————
这首唱诗的点出了教会沉沦的核心原因，诗歌中的四魔鬼指代了四君主，而诗歌中的四魔鬼要求教会的圣者于圣城的殿顶跃下，只不过是一种象征性的比喻，他真正的寓意是一种信仰，一种对于天国理念的信仰，对于人类自身的信仰。
当圣瓦伦丁接过[亚顿之矛]的剑柄成为天国第一持剑人的时候，当他走上清除沉沦教会的时候，他就明确的对着那些腐朽堕落而不自知的同袍们问道：
“你们是否能够为天国的理念和人类的理念做出信仰之跃？”
追求天国旗帜之人，必须毫无理由地、超出理性范围地信仰或接受某一件事。
圣瓦伦丁的信仰和理念，正如同他的权柄和能力一般，被分为三个存在——自我与认知（感性/本我），道德与伦理（理性/自我），人的超越性（宗教性[信仰性]/超我）。
感性的部分，他们是享乐主义者，热衷于生活体验，他们有创造力，觉得人世间充满可能。
理性的部分，他们是现实的，对世界充满承担和责任，清楚明白人世间的道德、伦理规条。理性的部分知道这世界处处设限，充满不可能。
人总是被‘自我'所牵连。
面对不可能和疑问，理性的自我就只有放弃和回避，这也就是所谓的认清现实，而这种认清会让人的存在发自内心的感到自己将永远的失去的东西而悲伤。
人们总有一种强烈的愿望，但人们并不知道自己所希望的到底是什么，也没有准备好调动自己的力量去发现之，因为那将意味着个人必须使自己从那种自己曾经纠缠其中的生活当中挣脱出来，于是‘理性的自我部分’便无法去希望。
这就是圣瓦伦丁所洞察到的‘忧郁’。
忧郁就是精神的歇斯底里。
&nbs
