#……搞了这么多啊。
#三千八百种，还是顽疾。
#仙舟联盟也算是下了血本了。
#其实最绝的是，以仙舟人的恢复力，本身是不怎么需要治疗的，这全都是给别人的投入。
#但是医药行业不是很赚钱吗？
#那也得看类型呀。这里看起来有不少是治愈了就不会出现新患者的“丰饶病”，而且求药人所求无有不允哎。
#真挺拼的。
“而另外一部分，最经典的丰饶派系，首推丰饶民。
这些获得「丰饶」赐福的选民们，享受不朽肉身带来的幸福，礼赞药师的仁爱慈和。
列车智库尽可能中立客观地记录了这些丰饶民的资料：
「一束花繁，万枝枯凋。白骨无缘奉告，最薄情是丰饶。」
——仙舟，《寰宇通鉴》
「丰饶之民」为他们尊爱的神明创作艺术与诗歌，在星河间传颂药师的博爱与慈和。受祂祝福的世界，江流湖海永不干涸，花木鸟兽不为残酷的时光所缚，肆意地绽放生命的鲜活；受祂祝福的世界，千秋万载只是一瞥，凡人再不畏惧衰老和寿终，优哉游哉尽享闲趣天伦。
他们来自不同的星系世界，但口中的故事总有雷同之处：千百年前，战乱肆虐，凡人短暂的生命滋生了贪婪和恐惧，贪婪和恐惧又催化了掠夺和暴政。魔物与疫病乘虚横行世间，星球与凡人种族的命运在战火中摇曳……直到仁慈的神明降临，撒下如第一缕阳光般温暖的花种。种子触及大地的瞬间，干裂的土壤开始愈合，污浊的水流重归清澈，被创伤和疾病折磨的皮囊再感受不到苦痛，被哀怨填满的心灵亦得到了冲涤。人们丢弃手中污秽的武器，用即兴的口号和颂歌赞美「丰饶」之神的赐福……
「药师」终结了这些世界的苦难，并赋予了凡人种族不朽的肉身和灵魂。「丰饶之民」把对祂的礼赞传遍宇宙，将之视为微不足道的回报。他们中的少数也已听说，星界间有猎人视「药师」为魔神，祂的造物为孽种——忠诚的「丰饶之民」不会忍气吞声，定会对污蔑神明的指控者予以还击。”
#这里描写得还挺中立。
#看得出来这是尽可能地中立描述了。
#说是中立，但还是能感觉到这其中的森森鬼气啊。对污蔑神明的指控者予以还击什么的。
#虽然从信仰者的角度来看是很普通的做法……
#话说，仙舟也不敌视普通的丰饶命途行者吧？
#感觉丰饶的命途行者和丰饶民，几乎已经算是两个种族了。
#差别确实大。
“宇宙中典型的丰饶民，首推步离人。
遗器奔狼的都蓝王朝中，记录了步离人的许多风俗与情报。
位面封装的是青丘步离的穹窿金帐。与步离人留在银河中的蛮野名声不同，他们拥有非凡的生物技术。狼子们汇聚在伟大的巢父都蓝之侧，将天上众星视为牧畜，逐驰其间。
狐人与步离人远古歌谣的开篇，无不怀念咏诵着「青丘之星」的膏腴沃土与宜居气候。但若仔细辨读，有心人会发现这只是「战争」这一恒久主题的引子。
凭借耕种经商的才能，有狐氏族傍着潺潺河川，兴建起繁华城邦；而犬戎之子则在极光浩荡的苍天下，逐猎放牧于草海之间，聚成星罗棋布的集落。商人嘲笑牧人蛮野，牧人唾弃商人狡诈。但他们都要面对自然循环严酷拷问——「狐夏」与「狼冬」。
狐神恩赐的丰收之夏中，两族休兵罢战，各得满足；一旦狼神降下白霜，雪线自极地蔓延开来，饥馑将迫使双方攻伐不休。
歌谣说到，漫无止尽的狼冬逗留不去，即便青丘的太阳周旋了三十三次。匮乏与饥馁灭顶而来，即便是图腾上崇拜的动物，人们也不得不食之果腹。预见到遍地白骨的结局后，一位救世主攀上了世间至高的山峰——在狐人神话里，人们称她为「涂山」；但在步离人歌谣里，人们称他为「都蓝」。无论那位救主所唤何名，他向长生主许愿赐予众生活下去的给养。于是山巅裂开，甘甜如醍醐的「赤泉」
