称作气口，它反映脾胃的脉象。由于脾胃主司饮食消化，所以气口部位脉象紧盛时，主要提示伤食病症。这种说法由王叔和首创，在临床诊断中试验，常常并不符合实际情况，然而因为被后世所尊崇，所以不得不暂且保留这种说法。看看《内经》中，将足阳明胃经在颈部上面的动脉称为人迎，将手太阴肺经高骨处的动脉称为气口，就足以知道王叔和这种说法的错误了。
脉象有七诊之法，即浮取、中取、沉取，以及上至寸部、下至尺部的诊察，还有左右两手脉象的推究探寻。
【注释】浮取，是指轻轻下指在皮肤与脉之间所感知到的脉象。沉取，是指用力下指在筋骨之间所感知到的脉象。中取，是指用力既不轻也不重，下指在肌肉之间所感知到的脉象。上，指的是两寸部位；竟，就如同《内经》中所说“上竟上者”，指的是胸喉部位的相关情况。下，指的是两尺部位；竟，就如同《内经》中所说“下竟下者”，指的是少腹、腰、股、胫、足部的相关情况。左右，指的是左右手的脉象。这七诊之法，是推究探寻获取脉象的方法，并非《内经》中所说的独大、独小、独寒、独热、独迟、独疾、独陷下这七种脉象。
男子脉象以左手脉大为顺遂，女子脉象以右手脉大为适宜，男子尺部脉象常常虚弱，女子尺部脉象常常坚实。
【注释】自然规律是阳气在左边较为强盛，阴气在右边较为强盛。所以男子以左手脉象、女子以右手脉象出现脉大的情况为顺遂适宜。天的阳气在南方，阴气在北方，地的阳气在北方，阴气在南方，阳的运行规律常常有余，阴的运行规律常常不足。所以男子寸部脉象常常坚实，尺部脉象常常虚弱，女子寸部脉象常常虚弱，尺部脉象常常坚实。
还有三部的说法，即天部、地部、人部，每部又各分三种，合称为九候。部位包括额头、脸颊、耳前，寸口处歧骨、锐骨附近，以及下肢足三阴经经过之处，涉及肝、肾、脾、胃等脏腑。
【注释】这是遵循《内经》中三部九候的诊法，十二经脉中都有动脉可用于诊断。三部，指的是上部、中部、下部。称为天、地、人，是说上、中、下三部，分别有天、地、人这样的名称。每部各有三种，从而有了九候的名称，意思是三部之中每部都分天、地、人，三三得九，就合成了九候的名称。额头、脸颊、耳前，指的是两侧额头、两侧脸颊以及耳前。上部天，是指两侧额头的动脉，位于颔厌穴位附近，是足少阳经脉气血运行之处，用于诊察头角部位的情况。上部地，是指两侧脸颊的动脉，即地仓与人迎穴位附近，是足阳明经脉气血运行之处，用于诊察口齿部位的情况。上部人，是指耳前的动脉，即和髎穴位附近，是手少阳经脉气血运行之处，用于诊察耳目部位的情况。寸口歧锐，指的是寸口处歧骨与锐骨附近。中部天，是在手掌后方经渠穴位稍靠后的位置，也就是寸口的动脉，是手太阴经脉气血运行之处，用于诊察肺脏的情况。中部地，是在手大拇指与食指之间歧骨处、合谷的动脉，是手阳明经脉气血运行之处，用于诊察胸中的情况。中部人，是在手掌后方锐骨下方神门的动脉，是手少阴经脉气血运行之处，用于诊察心脏的情况。下足三阴，指的是五里、太溪、箕门穴位以及肝、肾、脾、胃相关部位。下部天，是在气冲穴下三寸处，五里的动脉，是足厥阴经脉气血运行之处，用于诊察肝脏的情况。下部地，是在内踝后足跟骨旁，太溪的动脉，是足少阴经脉气血运行之处，用于诊察肾脏的情况。下部人，是在鱼腹上方越过筋腱之间，箕门的动脉，是足太阴经脉气血运行之处，用于诊察脾胃的情况。
寸口脉搏跳动，正常情况下五十次为一个周期，符合经脉气血运行的规律。如果脉搏跳动次数不满五十次就出现一次停顿，说明某脏元气不足，病情凶险。若脉象再出现忽快忽慢，停顿后不能马上恢复正常跳动，那么短时间内就会死亡，一年之内，必定难以存活。
【注释】寸口动脉正常跳动五十一次，符合无病时的脉象规律。如果四十次跳动就出现一次停顿，说明一个脏气没有了，
