封羁縻之法，乃因时制宜，考量其地其民之特殊性。
数十年来，虽有小波折，大体相安无事，贡使不绝。
此乃祖宗成法，行之有效，若骤然全盘更改，恐有违祖制，亦令四方藩属心生疑虑，以为朝廷欲行强权，不利‘怀柔远人’之国策啊！”
陈镒直接搬出了“祖宗成法”
这面大旗，试图压一压皇帝过于激进的念头。
一时间，乾清宫内劝谏之声此起彼伏，核心思想就一个：陛下，咱得冷静！
乌斯藏这盘菜，看着诱人（战略位置重要），但硌牙（自然条件恶劣）还带毒（宗教势力顽固）！
咱啃不动，也消化不了！
维持现状，你好我好大家好，才是王道！
朱祁镇面无表情地听着，手指依旧在扶手上敲着，节奏不疾不徐。
等几位重量级大佬都发表了“反对意见”
后，他才缓缓开口：“都说完了？”
底下顿时一静。
“后勤艰难？人心不服？祖制成法？”
朱祁镇嗤笑一声，目光如电般扫过王佐、王直、陈镒等人，“你们说的，是困难，但不是不可克服的理由！
更不是大明裹足不前、安于现状的借口！”
他猛地一拍扶手带着怒气道：“后勤艰难？当年太宗皇帝五征漠北，粮草辎重何尝不是万里转运？其艰难险阻，比之乌斯藏如何？
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朕扫平漠北，建立北庭都护府，难道后勤就不艰难了？
事在人为！
路是人走出来的，驿站是可以修的，粮秣是可以就地屯垦或与当地部落贸易解决的！
办法总比困难多，户部、兵部，朕给你们三个月，给朕拿出一个切实可行的乌斯藏后勤保障方略来，要钱，开源节流！
要人，调配精干。
朕不听‘做不到’，朕要听‘怎么做’！”
王佐被怼得脸色发白，嘴唇哆嗦着，想反驳又不敢。
“人心不服？宗教根深蒂固？”
朱祁镇的目光转向王直和陈镒，嘴角的嘲讽更浓了，
“朕承认，乌斯藏笃信佛教，法王教王威望高，但正因如此，才更不能放任自流！
让他们继续在朕的疆土上，打着佛祖的旗号，行割据之实！
他们不是尊朕为‘文殊皇帝转世’，好啊！
那朕这个‘转世文殊’，说的话是不是比他们那些法王教王更有分量？
朝廷的政令，披上佛法认可的外衣，是不是更容易被接受？邝埜刚才说了，他们内部并非铁板一块！
帕木竹巴和藏巴汗有矛盾，法王之间、教王之间就没有利益冲突？朝廷要做的，不是一棍子打死，而是利用这些矛盾，分化瓦解，拉一派打一派，扶持愿意真心归附、配合朝廷政策的势力！
同时，在驻军和流官的设置上，初期完全可以尊重当地习俗，以安抚为主，循序渐进。
朝廷派去的官员，首要任务是学习，学习他们的语言，了解他们的习俗，尊重他们的信仰，然后才是引导和治理！
朕要的是长治久安，不是杀鸡取卵！”
这番话，展现出了朱祁镇成熟的政治智慧和清晰的战略思路（笑话，我一个穿越来的，边疆政策不比你们熟？拿来主义玩的比你们溜！
）。
他不是蛮干，而是打算利用对方尊奉自己为“文殊转世”
的宗教优势，结合政治分化、军事威慑和渐进改革的手段，软硬兼施，一步步将乌斯藏纳入掌控。
这比单纯喊打喊杀或者一味怀柔，要高明得多，也现实得多。
王直和陈镒被说得哑口无言，仔细琢磨，似乎……好像……也有点道理，陛下并非蛮干？
“至于祖制成法？”
朱祁镇冷哼一声，目光扫过陈镒，“太祖和文皇帝之时，国力、形势与今日能一概而论吗？彼时北元未靖，百废待兴，对乌斯藏行羁縻之策，
