进入“藩镇与契丹互动”的新阶段。燕郡公主的出嫁，既是盛唐怀柔政策的典型体现，也折射出中央不得不依靠婚姻维系短暂和平的无奈现实。
榆关戍楼夜，鸿胪寺主簿贞晓兕与夏林煜对坐勘验婚嫁典仪档册。烛火摇曳中，夏林煜推卷叹曰：“可突于以牙官弑主，唐室反赐婚帛，此等怀柔，岂非示弱？”
贞晓兕执朱笔圈点《燕郡公主出降仪注》，忽莞尔：“夏兄且看，可突于其人，恰合‘马基雅维利式人格’（心理学概念，为达目的不择手段）。《旧唐书》谓其‘骁勇得众心’，然观其八年正月雪夜突袭，显是预谋已久——此等人物，最擅操纵部落情绪以固权。”
夏林煜取《契丹传》校之：“然则玄宗为何不讨伐？张说‘姑务怀柔’之策，岂非纵虎归山？”
“此正涉‘群体动机理论’。”贞晓兕以茶汤画案为图，“开元八年时，吐蕃、突厥、大食三方牵制（出自《册府元龟·外臣部》），玄宗实陷‘双避冲突’——征契丹则西线危，置之则辽东乱。最终择‘减损最小’方案，恰如勒温所言：人总在压力场中择力线最疏处而行。”
忽闻雁唳掠关，夏林煜指北天星野：“那燕郡公主呢？县主之女骤封公主，十五岁远嫁漠北，《墓志》称‘容止端丽’，然观其后史，郁干次年即卒，复嫁其弟吐干，终为可突于所挟——这般命运，岂非‘习得性无助’？”
“差矣！”贞晓兕正色，“公主实具‘应激后成长’特质。试看开元十三年她与奚族东光公主并辔会猎（《唐六典·鸿胪寺》载二公主互赠礼单），在契丹、奚族间作唐室纽带。其《谢恩表》言‘虽居毡帐，常慕华风’，正是用‘认知重构’化解乡愁。”
二人续论可突于终局。夏林煜翻检二十二年战报叹道：“此獠专权十二载，最终被部将过折夜斩，岂非‘达克效应’？总以为掌控一切，实则部落早已怨其反复。”
贞晓兕却摇头：“更似‘悖论性忠诚’——契丹部众既依赖其军事才能，又恐惧其招致唐军报复。过折叛杀时机，选在唐将张守珪大破契丹后（《张守珪墓志》开元二十二年条），正是群体安全感跌破阈值所致。”
漏尽更残，夏林煜合卷长息：“如此看来，玄宗以婚姻换和平，竟是场多方‘认知失调’？唐室需要相信怀柔有效，可突于需要唐廷承认其合法性，公主需要适应身份转变…”
贞晓兕吹熄烛火，曙光浸入牖窗：“恰如埃里克森所言：历史转折处，所有人都在寻找自我同一性。只是…盛唐的包容性，终究抵不过河北藩镇崛起的暗涌。”
