。西台称为“佛家台”，上联为：世事总归空，何必以空为实事；下联为：人情都是戏，不妨将戏做真情。一向不服任何人的马连举对汾阴知县所作对联也是赞不绝口。说这副对联把道、佛、人，前世和来生，历史与现实巧妙结合在一起。
老人们记得三个戏班子同台唱大戏还是在同治年间，恰逢被大水冲毁的秋风楼重新落成，汾阴知县很高兴，分别请了河南豫剧、陕西秦腔、汾阴蒲剧三个戏班，三台戏唱了四天五夜，吸引了方圆十里八乡村民蜂拥而至，乡民们大饱眼福，津津乐道好几年。
村里唱戏就是农村人的“年”，十里八村的乡民会一窝蜂涌过去看。尤其是像“麻子红”这样的名角。岚秀从小就喜欢听戏，有些戏文还能哼几句，可以说，她人生的阅历，讲话的方式，处事的原则，知识的积累，都是从戏文里听来的。她常听人说“宁肯误了收秋打夏，不能误了麻子红挂画”。
“麻子红”体态消瘦，眉清目秀。虽说是男儿身，却在戏里扮的
是旦角，唱念做打无不酷肖女子。如果不是卸了妆脸上有些麻点，还
真难把他当成一个男人看。
戏一般每天唱两场，一场从吃早饭开始，大约一个时辰。白天很少唱整本戏，多以折子戏为主，一上午往往要唱三到四场。整本戏则选在晚上，有时会唱到后半夜。
台上唱的是《打神告庙》，麻子红扮演的敫桂英在海神庙哭诉丈夫王魁“贪富贵攀权势另恋新婚”“似这等负心汉人神共愤”。台上唱得如泣如诉，台下岚秀听得垂泪连连。龙武在不远处看得心疼，几次想过去和岚秀说几句话，又害怕周围人说闲话，只好在远处观望。台上“麻子红”的唱词和震天响的器乐早被他抛到黄河边，眼下脑子里、眼睛里只有岚秀。等到看戏末了，龙武才去小吃摊上买了几个油糕，悄悄从人群中挤了过去，装作不经意间看见岚秀的母亲，嘴里忙不迭地说道：“婶，看戏了？哟，秀也在，我买了几个油糕，一个人也吃不了，你们吃几个吧！”二怪娘并不知道自家女子和龙武偷摸来往，只道是龙武骚情，便毫不犹豫接过油糕吃了起来。岚秀白了龙武一眼，故意没理他。
台上的戏已换成《三娘教子》，麻子红也在台下歇息，岚秀没了看戏的兴致，便四下里看了看，龙武在不远处注视着她，她和娘说了声要去茅房，便从人群中挤了出去。
台上唱的是千古传奇，台下演的是人间悲喜。难怪品字型戏台上有一副对联写道：“游哉悠哉，头上生旦净丑；演也艳也，脚下士农工商。”唱戏吸引了汾阴县城周边村里的小媳妇、小女子，也吸引了一些骚情的男子。他们在台下趁着女人专注看戏时，拍拍女人的屁股，有些胆大的，趁机在女人的脸上捏一下，胸上摸一把。还有些平日里在村里相好的，借看戏的名头聚在戏台下，吃点好的，说些情话，亲个嘴儿。
龙武见岚秀朝自己走过来，忙迎上去，两人一前一后往戏台后卖凉粉、卖油糕、捏糖人、耍把式卖艺聚集的方向走。
走到凉粉摊前，龙武问岚秀：“老柴的凉粉可是出了名的好，给你抓一碗？”“我告我娘上茅房，却来这达偷吃凉粉。”岚秀说到这儿自己先笑了。
老柴招呼两人在红漆长条凳上坐下，用“挠”在做好的凉粉团上刮了几下，细滑的凉粉像流水般从“挠”的缝隙间流了出来。老柴麻利地用老瓷碗盛了一碗，加上
