bsp; 【学员提问】：不是不是，师父，其实弟子想澄清。如果是站在个人修行，比方弟子好了，念佛、佛七的时候，弟子会很认真的念，追顶念佛什么，因为之前受的教育，你在佛七当中，主七和尚就曾经提醒我们在座的，他说你的生命，像师父之前所讲的，死心塌地只是求生极乐世界。可是，怎么样才能够做到呢？
【师父答疑】：我知道你意思了，请坐。净土宗很多人是这样子，我们一般人念佛带一点感性，有好处，他的求生心很强。但你要知道，这种东西不会持久。有些人刻意用痛苦逼迫自己，让自己对佛号产生强烈的皈依心，把佛号念很大声，痛哭流涕。我都不反对。但是你来的快，去的也快。感性的念佛，等到你情绪一退落，你本来就用生灭心，不可能永远处在高亢的情绪。你没那个本事，身体也受不了。整天这样弄的话，你就高血压了。
所以，你靠感情念佛的人不会持久，等到感情退落，佛号就掉下来，你会有失落感，落差太大。我建议带一点理性，念佛不能放太多感情，它来的快、去的也快。一个念佛的人，最好平平静静地思惟法义，告诉你为什么要念佛？我业障深重，没有佛号不行。理性的念佛，虽然他没有像隔壁那么高亢，佛号念起来不容易退，稳扎稳打。
你今天要求速度快，痛哭流涕，他会哭多久？有本事哭下去吗？你哭七天，眼泪没了，就不哭了，你就想，我佛号跑哪里去了？来的快，去的也快。你好重口味，不会持久。念佛平平静静地念就好，我不求突破式的念佛，除非你知道明天要往生。你注意看，突破式的念佛来的快，失落感也特别快。波峰跟波谷，上来快，下去也特别快。落差会很大，你就是用生灭心，不可取。
当然初学者是可以，好过没有。老参就不能靠这个，你要用道理来引导。带有感情的皈依，会创造念佛念得好的假象，假象来自于感情，很容易退失。它退了，你会怅然若失。弄久以后，你口味越来越重，这不是常态。
我觉得念佛，就老老实实坐着思惟法义，我为什么要佛号？业力这么重，我没有佛号不行的。你跟自己沟通，让自己心悦诚服去念佛，平平静静地念七天。虽然我的佛号没有像隔壁那么冲动，但我持久。诸位，净土宗不是跑一百公尺，是三千公尺；你用一百公尺的体力去跑，一下就跑不动了，净土宗是谁跑的远，不是谁跑的快。给你们参考一下，最后一个问题。
【学员提问】：法师，阿弥陀佛！关于念想西方，法师有提到很多人他是以莲花观来做下手的所缘。法师，因为我们没有观过，我们要念想西方的时候，法师会不会建议选莲花观作为我们的所缘？这是第一个问题。
第二个说在我们每个人，法师提到说，你的入手处不一定会一样，你不一定会相应哪个观？每个人要自己去尝试。我们在尝试的过程，依照教理、佛的圣言量的次第才是正观，这是我们的修观的方法。我们在修的时候内心处于什么样的状态，表示修观差不多上路了？弟子问题是这样，谢谢师父。
【师父答疑】：我个人觉得莲花观是很好的下手。莲花是到极乐世界第一个地方，你临命终可能看到也是莲花。重点不是你要把莲花观的很微细，我说过，观想要“于境取相”、但重在“施设名言。”你要知道相状代表极乐世界的功德，它有安乐道、解脱道、菩提道。你要有一种功德的念想，不是说莲花观的多细。莲花观的多细有什么用呢？你要产生好乐，你莲花观得细，你会好乐吗？也不会好乐。借相，相只是让你借。所以，我的建议莲花是很好的下手处，第一个。
