们在《阿弥陀经》可以知道极乐世界有七宝池、八功德水，但没有说出明确的位置。《往生论》就明确说明了七宝池、八功德水就在宝树中间的空档，就是宝树跟宝树的中间，兼带了很多的七宝池、八功德水。然后，阵阵的微风吹动树叶的时候，花叶的光明就交错流动地照耀在泉水的上面。看样子宝树跟泉水是距离很近的，就在附近而已。这一段等于是标出了一个八功德水的位置了。
戊二、别释
好，我们看别释，别释当中，我们先看前面两段。
结前启后
次当想水：
明标池体
欲想水者，极乐国土有八池水；一一池水，七宝所成；其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支；一一支，作七宝妙色；黄金为渠，渠下皆以杂色金刚以为底沙 。
次当想水。前面在作大地想之前，有作水想。但前面的水是静态的，观水澄净。这个地方的八功德水是动态的，它已经观到后端了，你的心是寂静了，这个是动态的。这个水是怎么个动法呢？看下一段。
极乐世界有八种功德水，一一水七宝所成，水是由七宝水池的本体所承载的，用七宝的水池来承载八功德水。七宝的体性是柔软的，水是从哪里来呢？“从如意珠王生，分为十四支。”极乐世界的八功德水，不是从山上流下的水泉，它是在水的中间，有一颗如意珠王，这个如意珠王就向四面八方分出十四支。为什么是十四支呢？古德就解释说“十”表示它的数量是圆满十方，“四”表示它的本质跟大般涅槃相应，“常乐我净”，十跟四加起来就十四支。十四支，每一支的水流是作七宝妙色，在八功德水四边的渠道是黄金所成，在水下面有金刚沙来做底沙。水是怎么来的？就是如意珠王所流出来的。
所以，我们看这里面的水跟前面的水，前面是静态，这是动态。水一流动，当然就有它的作用，看水一流动，就发生什么事？看下面两段。
莲花庄严
一一水中，有六十亿七宝莲华；一一莲华，团圆正等十二由旬。
水演妙法
其摩尼水，流注华间，寻树上下；其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜，复有赞叹诸佛相好者。
流动的水主要有两种功能。第一个是运载着六十亿种七宝所成的莲花，每一个莲花有多大呢？正等十二由旬，这么大的一个莲花，有六十亿种。摩尼宝珠的水流动以后，它不是运载莲花而已，水有一种功能——“流注华间，寻树上下。”八功德水是流动的，它往哪里流动呢？因为八功德水旁边就是宝树，所以它流动到宝树的花间，就在树叶上下流动，这是第一个。
水是有两种方向流动：第一个是往树叶流动；第二个是在自己的八功德水流动。不管它在哪里流动，它一旦动，就开始说法，演说“苦、空、无常、无我”的道理，或者赞叹大乘诸佛的功德庄严，让我们生起出离心、菩提心。水主要就是运载莲花，而且它在流动当中还说法，有这两种特色。
好，我们看最后两段总结。
结归佛力
