不会往生，你只是在念佛。因为你业力、思想没有调整，临命终的时候，你的思想跟业力是多元化的。在佛堂的时候，你是一心皈命阿弥陀佛；离开佛堂的时候，你是攀缘娑婆世界。所以，你的思想是多元化的，没有经过整合。净土宗，不管你过去做了什么，现在必须把过去的业力跟思想做一个整合，就是你要调整方向。
我们过去有很多的业力，这没关系，只要你能够善加的调伏、整合，一定可以顺从本愿。也就是说净土宗的修行者，你要面对两个问题：第一个你的过去；第二个你的未来。我们必须要先面对过去，不是今生才有生命。过去阿赖耶识所留下来的生死业力、颠倒妄想，它是不顺从本愿的。所以，你必须在死亡到来之前，透过智慧的观照——理观，还有透过事修做一种调整。我们必须要处理好过去，我们不可能回到过去改变过去的你，只能够去接受过去，然后去调伏过去，这是你要做的第一件事情，然后才有资格去谈规划未来。
我们今天的课程，主要是谈谈怎么面对我们的过去？下面的两科：跟，再来谈谈你怎么样能够提起正念，忆佛念佛，去规划未来？你没有办法处理好你的过去，就没有资格谈规划未来，因为过去放不过你的。我们这次的《禅观与净土》是两个主题：第一个你怎么面对你的过去？不管过去是好是坏，你要概括承受。前面、都是在谈怎么处理我们的过去？怎么把过去的业力、思想作一个整合。即便不帮助你，起码不要构成往生的障碍，这是第一个，、是谈怎么样面对过去？第二个跟就谈谈怎么规划未来！
甲二、观照篇
我们先来谈怎么面对过去。看讲义：面对过去只有一个方法：你必须用智慧，而不是用情感、情绪，就是你只能用智慧来处理好过去。就是透过智慧的观照，好好地把过去留下的问题加以调伏。这个地方有三个主题：
一、安乐道：佛法讲“道”当然指的是智慧，就是透过智慧的观照，使令我们趋向于安乐。安乐道在净土宗不是指来生的安乐道，是指临终。我们怎么样让临终的时候无障碍？以一种很安详的状态，没有业障现前的情况往生，这个是安乐道。
二、解脱道：前面的安乐道是一种业力的调伏，调伏我们的生死业力。解脱道是讲思想的调伏，让我们临终的时候不起颠倒。
三、菩提道;是更加的让我们在临终的时候，能够发起广大的菩提正念，除了忆佛念佛以外，要有一种菩提的正念，这个是三个。
如果我们能够做到第一个、第二个，你往生就有把握了。如果你能够把安乐跟解脱成就以后，再加一个菩提道，那你的往生品位高升。我们这次的主题就来谈谈临终的时候，怎么为自己规划一个美好的安乐道、解脱道、菩提道！
乙一、安乐道(分三：丙一、总标。丙二、别明。丙三、结示。）
今天先来谈谈安乐道的问题，看乙一、安乐道。这个地方有三段：一、总标；二、别明；三、结示。看总标，我们先把它念一遍：
丙一、总标
诸法因缘生，诸法因缘灭；我佛大沙门，常作如是说。
因，心中的思想；缘，善恶业力。福德是安乐之本，智慧是解脱之门。
好！这个地方有三段，在解释安乐道，你
