;什么叫大乘的摄心为戒呢？要怎么样做到把每一个戒法都来加强愿力，减少生死业力？先提出一个问。就是这个戒法，有些人持戒他变成人天果报了，有些人持戒变成往生净土成佛了。怎么样做才能够把我们持戒的档次提高，到一种摄心的程度呢？提出这个问题。
丁二、详示（分四：戊一、婬戒。戊二、杀戒。戊三、盗戒。戊四、大妄语戒。）
我们看丁二、详释。详释当中分成四段：一、婬戒；二、杀戒；三、盗戒；四、大妄语戒。先来看看婬戒，从婬戒的角度，怎么来提升我们往生的愿力？怎么去减少生死的业力？我们先看第一段，持戒功德。
戊一、婬戒
持戒功德：
若诸世界六道众生，其心不婬，则不随其生死相续。
好，这是一个总标。说一个凡夫众生，或者求生净土的菩萨修学者，我们能够做到其心不婬，就不会去刺激、启动生死业力了。其心不婬的意思，不是说你在佛堂用功的时候不起婬欲心。我们大部分的时间都没有婬欲心，但是偶尔会起婬欲心。其心不婬是怎么回事呢？当你的婬欲开始活动的时候，你的观照力、誓愿力同时现前。你告诉自己：你的真如本性没有这个东西，你本来清净，它不是本来的东西，你不必随顺它；第二个它跟你的愿望是违背的。
你在观照力跟誓愿力的菩提心、空正见的基础之上，产生一种调伏的力量，抗拒它，这个时候叫其心不婬。你可能做的不够好，但已经产生抗拒调伏的力量了。也就是你开始在折损生死业力了，这个有资格叫其心不婬。至少你已经顺从了其心不婬的道路了，一个人只要放纵，就不是其心不婬了；只要是有一种调伏、开始抗拒，你的戒体发挥作用了，这个时候你就开始在减损生死业力了。
假设我们完全没有抗拒，就完全放纵，那怎么回事呢？看第二段犯戒过失。
犯戒过失：
汝修三昧，本出尘劳，婬心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断婬，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。
我们来看第二段。汝修三昧，我们可能修大乘的三昧或念佛三昧，我们刚开始的发心是要出离三界、成就佛道、往生西方。我们假设对婬心是完全处于放纵的状态，就是你一点抗拒力、调伏力都不产生作用，生死的果报是不能消失的。你要往生，又不断地去刺激生死业力，当然最后的结果就是六道轮回。
我们这样子做，就是对婬心完全放纵。但我们也布施、也做慈善事业，我们也念佛、做种种的功课，多智就是广学多闻，乃至于有一定的禅定力，但对婬欲这一块特别放纵的时候，有三种结果：第一个上品魔王；第二个中品魔民；第三个下品魔女。就是你的福报特别大、善业特别强。你的婬欲这一块有漏洞，善业往这个方向加持的结果，就是魔王的境界。福报中等的就变成男众魔民；福报再低的就是下品的魔女。
为什么你放纵了婬欲心，去修种种福德智慧的资粮，就会有这个后果呢？这以下讲出原因，彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。问题在于他们是把这个当作功德想，“各各自谓成无上道”。我们简单解释一下。不是说你一个菩萨修行者，偶尔有一些婬欲的念头，有一些婬欲的行为你就堕入魔道，不是这
