和尚很年轻，比他的大弟子甲央多吉还小着三岁。虽然年轻，却道行高深，从小在寺庙中长大，各种经书无不精通。正因为此，他才能得到白利土司的崇拜，视之为活菩萨，甚至取缔其他各派，独尊苯派。
据说，大和尚云游时曾经供养过一尊观音像。一天，他手捧观音像对其顶礼，观音像忽然开口说：“圣者不必忧虑，度化众生的事交给我”。于是，这尊自语观音随大师回到孜珠寺，加持有缘来到孜珠山的众生；特别当去世之人被跋涉送上孜珠山天葬台时，自语观音一定会出现在逝者身旁，为其加持、免入恶趣。孜珠山作为观音道场的慈悲力量由此展现，苯派的香火重新鼎盛起来。
他的敌人认为这是他编的谣言，也有人说他会腹语术，才能让观音像开口。不管真相如何，只要信徒们相信便可。信仰这种事无所谓真假，信的人多了便成了真的！
不管是朋友还是敌人，有一点达成了共识：这位大和尚学识渊博、聪明睿智、料事如神。因为善于对未来之事作出推断，所以被认为法力无边、能知过去未来。
当年，雍仲苯派的开山祖师幸饶佛祖曾留下两件至宝：无量光佛像、左旋白法螺。无量光佛也叫阿弥陀佛、无量寿佛，是西方极乐世界的教主，接引愿者往生，慈悲无比，幸饶佛祖就是无量光佛的化身；左旋白法螺乃降魔法器。八百年前，赤松德赞灭苯时，这两件至宝丢失。百余年前，辛赛郭叠帕巴上师找回了左旋白法螺。
幸饶佛祖曾预言：“当后世无量光佛像、左旋白法螺与具格的贤者在孜珠山汇聚，即是我的身语意三宝具足。孜珠山佛法的火种将大放光芒，照亮世界”。
孜珠寺的僧人们都说，桑杰林巴大上师便是具格的贤者，只要再找回无量光佛像，我派就要大兴了。
甲央多吉敢和其他人开玩笑，却不敢对这位比自己还小三岁的师傅无礼。“师尊，昌都寺的郎松求见”，他低声细语，丝毫不敢大声。
