第181章 吹法螺欲伏妖魔（上）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道难，难于上青天！再难，也总有人往上登。
昌都寺郎松奉了乃兄绰斯甲土司资立之命前往孜珠神山，拜访孜珠寺法台桑杰林巴。一路上但见白云笼罩着六峰峰顶，长长的石阶在悬崖峭壁间蜿蜒，险峻巍峨，怪石嶙峋，奇山胜景，美不胜收。
他情不自禁地向座落在第三峰上的琼布孜珠寺望去。山太高，唯见一个小小的黑点。“琼布”在藏语中，意为大鹏鸟；“孜珠”意为六座山峰；琼布孜珠寺，意思是像大鹏鸟一样座落于六峰之巅的寺庙。
这六峰各有寓意：第一峰，“如意珍宝”；第二峰，“无垢水晶”；第三峰，“能见空性”；第四峰，“遂心所嘉”；第五峰，“不变雍仲”；第六峰，“极大顶端”。传说，六峰代表着六种精神：付出、承诺、接受、坚持、静定、智慧；又传说，六峰象征着观世音菩萨以慈悲与智慧普度六道众生。
无数庙宇、经堂穿插其间，众多高僧曾在峭壁上的山洞中修行。雍仲苯派的开山祖师幸饶弥沃佛祖、辛美祖普、东炯、占巴南喀、才旺仁曾、罗丹尼布、莲生等大能在山中留下圣迹，手印、脚印、佛像、坛城、真言令人目不暇接。
“妙哉！难怪幸饶佛祖在此传法，这孜珠山六峰果然灵气充沛，处处佛光普照！”郎松喃喃地惊叹。
“叭”，一枚小石子打在了他的头上。
“阿弥陀佛，猴菩萨莫要淘气”，他笑道，以为遇到了居住于山腰处的藏猕猴。
雪域的百姓对这些猴子是极尊重的。相传在远古时期，山南地区的一只猕猴拜了观世音菩萨为师。一位罗刹女喜欢上了猴子，求爱遭拒绝，便威胁说如果不娶她，她就要自杀，并且转世成魔鬼，日杀万有情，夜食千生类，使整个藏地变成魔鬼的世界。猴子不得已娶了罗刹女，结婚后生下六个小猴，从而发展出塞、穆、董、东、扎、珠“六人种（六氏族）”，为了解决食物，猴子们开始种粮食，又因吃了粮食，尾巴变短，并能说话，遂变成了人。这就是藏族先民的来历。
既然认为猴子是自己的祖先，郎松对这些猴菩萨自然是极友好的，不做理会，继续登山。
“叭”，又是一颗小石子，射中了他的脖子。
“猴菩萨，你再淘气，小僧要发火了”，他摇了摇头。
“叭”，这回小石子击中了他的耳朵。
“孽障，怎敢无礼”，和尚动了火气，张牙舞爪地准备吓唬猴子。不料找寻半天，除了山石树木，未见任何动静。
“真正是作怪！”
他正疑惑，后背又挨了一颗石子。“不好，莫不是遇到了妖魔这可是佛门圣地，敢来这儿惹事的定是大妖！”想到这里，毛骨悚然，喃喃地念起降魔法咒。
“噗嗤！”随着一声笑声，大树上轻飘飘落下一个人影。约莫三十岁左右，身体干瘦，尖嘴猴腮，倒真像只猢狲，身上穿着苯派弟子常穿的黑色僧袍，一顶精致的白色“噶尔莫泽杰”法帽，显示出他的身份：堪布（住持或者高级僧官）。
郎松认出了此人：桑杰林巴法台的大弟子甲央多吉。甲央，指文殊菩萨；多吉，指金刚。这名字暗含文殊菩萨座下金刚之意，他也的确是大上师座下武艺最精湛的弟子，别看长得瘦，两臂却有千斤之力，生性诙谐，平日里最喜开玩笑。
“郎松念降魔法咒，莫不是来了妖魔”甲央多吉笑嘻嘻地问。
一见是他，昌都寺郎松哪敢发怒，陪起了笑脸，“原来是您呀。小僧想求见大上师，还请通融”。
见自己捉弄了对方，对方仍彬彬有礼，甲央多吉有些不好意思。他避居深山，不谙世事，最是纯朴，当即说道：“刚才我是和您开个玩笑，请随我入寺”。
能见空性峰孜珠寺的经堂内，一名年轻英俊的黑袍僧人正在打坐，虽然年轻，却气度不凡。
这便是孜珠寺法台桑杰林巴大和尚。这位大
