师道：“既是地龙，平日里自然棲於地下。这洞窟的地面虽然坚如铁石，对於那地龙来说却算不得什么，再加上这洞窟之內异彩纷呈、各色灵光混杂，足以蔽人耳目，定然是不好窥探其踪跡的。不过，只要我等前往浮屠，地龙为阻止佛宝离去，必然会现身阻挡。到时，就可藉助陈掌门的生克制化之术，將其降伏了。”
陈阳应承道：“好，既然如此，事不宜迟，我们这便过去吧。”
都说望山跑死马，岂不知望塔也是一样。远远看去，那座三十七重浮屠似乎近在眼前，可真到靠近的时候，才惊觉其相隔极远、仿佛在天边，路程实在不短，路上著实要费些时间。
在这路上，又有无数机关拦路、財宝迷心。
各色各样的布置充塞於险要之处，被陈阳一一识破，其中大多在搬山派前人留下的笔记之中有过记载，其中以“八部眾”为主。八部者，一天眾、二龙眾、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩罗伽。俱是非人模样，其实是继承自天竺的神道怪物，担当护法之职。
“天人化生，威严壮丽；神龙布雨，腾云驾雾；夜叉丑陋，香神縹緲—”陈阳望著这些布置，心道彼辈乃是被刻意按照佛经之中的形容去布置，辅之以阵势手段，再现了这些传说之中生灵的面貌。但实际上，却与先前殿中的金刚、天王一般，都是泥塑木偶的根本，独凭藉大法力与一点真灵所点化。
此番有净土宗的人陪伴，自有躲开这些护卫眾的法子，因此陈阳也可趁机省些力气，
只跟在净土僧人的后头行走。身边苗月儿见他一副淡定的神情，悄声问道：“师兄，马上就要对付那地龙了，此番你又打算动用些什么手段外头那老电可是说了，菩提灵树的果实，只怕如今已是无用。”
“山人自有妙计。”陈阳卖了个关子，“我若是现在就將办法说出来，便没意思了。
况且，对付这地龙，我本也不打算用那木克土的法子。”
二人正说话的时候，队伍又惊动了几座立於路边的石像，正是夜叉眾。
夜叉，又称捷疾鬼，以其轻捷、勇健而著称。《不可思议解脱经》中鳩摩罗什尊者曾有批註，言曰夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、在天。地夜叉但以財施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。
布置在洞窟內的夜叉石像，面如蓝靛，发似殊砂，巨口獠牙，手持大斧，相貌很是凶暴，因其只能於地面行走的缘故，多半便是地夜叉之属了。
此刻，因阵法而被激活的夜叉眾，纷纷將手中大斧抢圆了举过头顶，而因为其迅速隱秘的特性，动作快若飞电之余，又寂静无声，眨眼便到了跟前，就要將几颗禿瓢砍瓜切菜般拿下。
净土宗用以安抚身周夜叉眾的经文，正是《不可思议解脱经》，其又有一个简单些的名號，唤做《维摩詰经》。对於夜叉的来袭，善照一行人等並老僧空然，俱皆熟视无睹，
只於口中默念道：
“欲得净土，当净其心；隨其心净，则佛土净。”
陈阳已经手捏指诀，运起金光咒，在护身法力下，正隨时准备与眾夜叉抗衡，在这梵唱声中，眾夜叉却在斧刃將要落下的瞬间住手，转而双手合十、將大斧夹在怀中朝后退去，样貌也从可怖化作寧静祥和陈阳心想，“此番若没有净土宗相伴，还真是有些麻烦，若我独自来此，当然不会像眼前这般念佛经来化解干戈，多半是直接做过一场，將这些夜叉眾挨个挑了。
设计此物的人也是有些巧思，和尚们非得刀斧相加而面不改色，將经文念诵完全后，
才能令得夜叉住手。要是有著一丝一毫的疑虑，出了什么岔子，又要横遭屠戮-那个被金刚嚇住的小和尚，总算是没再出差错。”
