著坚韧。
坚韧中显化慈悲。
大悲掌！
大相国寺“了”字辈高僧了结大师创出的绝技，既有普度世人之慈，也能金刚怒目，是不可多得的绝学。
鳩摩智心中惊讶，虽说他没有拿出全部实力，但一连用出十几门绝技，没能逼退对方半步，甚至没能让对方用两只手御敌，戒贤未免太过强大。
鳩摩智不知道，戒贤的武功在大相国寺稳居前五，真实战力前三。
衍悔大师，还有那几个“了”字辈的老和尚，他们功力比戒贤浑厚，战斗经验更丰富，还自创契合自身的武技，但他们老了，身体走向下坡路。
如果他们年轻十岁，戒贤最多能与一人同归於尽，但是，没有如果，时间是最无情的利刃，就算有霸王神勇，在时间侵蚀下，也会躺倒在病床。
战斗讲究天时地利人和。
对於佛寺而言，哪个分院战斗经验最丰富罗汉堂达摩院这些分院钻研武学，战斗经验不一定丰富。
经验最丰富的是戒律院。
唯有戒律院长期发生爭斗。
戒律院的目標是全体弟子。
必须以最高標准要求自己，保证无论谁犯错，戒律院都可以拿下。
巧的是，戒贤是戒律院首座。
更让人想不到的是，戒贤实际上是出家避祸，早年犯下过命案，原本想暂避一段时间，后来他真心皈依。
与別的弟子相比，戒贤有佛门弟子最稀少的狠劲儿，战斗越是激烈，越是心如止水，静心观察敌人武技。
如果鳩摩智用密宗绝学，戒贤多半看不懂，鳩摩智用少林绝技装逼，大家都是禪宗的，戒贤岂能看不懂
鳩摩智妙招跌出，连续施展出如影隨形腿、多罗叶指、大金刚拳、千叶如来手、拈指、摩訶指等绝学。
眼繚乱的绝技把人看呆了。
鳩摩智姿容体態宝相庄严，一看就是佛门高僧，全力出手之下，四面八方都是掌印腿影，恍若千臂如来。
斗到兴奋处，鳩摩智双手分合，用出少林第一神掌般若掌，掌风呼啸，若有若无，掌力早已散溢於虚空。
作为少林第一神掌，般若掌的招数不算精妙，都是古朴稚拙的路数，精要在於般若智慧，在於永无止境。
般若掌是学不完的。
真气越练越纯，掌力越练越强，招数愈练愈精，不需勤学苦练，全靠自身佛法领悟，完全贴合禪宗理念。
识自本心，见自本性，见性成佛。
般若佛法讲究空无，般若掌使到最后一招“一空到底”时，既不是空，也不是非空，掌力化於无形，没有色，没有受想行识，色是空，声香味触法也都是空，掌力是空，空即是掌力。
鳩摩智是密宗高僧，兼修少林七十二绝技后，对禪宗佛法颇有涉猎，他才智高卓，內心蒙尘，
思绪不乱。
就连扫地神僧也亲口承认，鳩摩智精研佛法，记诵明辨，典籍淹通，妙辩无碍，基础知识，比谁都扎实。
只不过杂念过多，执念成魔显现在武功方面，鳩摩智可以轻鬆领悟般若掌所有招数，却不知最后一招如何施展，千般苦思不能入门。
鳩摩智能领悟似空非空，掌力胜过少林九成九的武僧，但想领悟一空到底的终极境界，那是万方不可能。
眼见鳩摩智用出般若掌，戒贤不敢托大，双手齐出，左手大悲掌，右手十二擒龙手，抓向鳩摩智的咽喉。
剎那之间，从远攻变为近战贴身近战，招招险峻。
由於身体贴的太紧，某些招数只有三寸之地，擒拿手对捉时，更是只有一节指尖能动，凶险处难以形容。
四条臂膀相互锁缠，四只手掌捏成龙爪，两人指力对指力，谁也无法压服对方，足下地砖轰然裂开，募的，戒贤小指微动，藉助半寸之地点向鳩摩智手腕脉门，鳩摩智躲闪不急，脉门被指
