：“师父，师门规矩不能投敌叛国，你刚才为何帮这俩番僧说话衍悔大师脸色都绿了。”
冯素贞解释：“达摩智和鳩摩智都是辩论高手，若说辩论佛法，除非衍悔大师亲自下场，否则寺內眾僧谁也说不过他们，你师父抓住语言漏洞，强行把局势逆转，从辩论变成了武斗，鳩摩智武功虽高，却打不过戒贤大师。”
“如果他们不上当呢”
“你师父会去请朋友帮忙。”
冯素贞白了李兆廷一眼。
如果鳩摩智一定要辩论，李兆廷肯定会约在三五天后，在此期间，快马加鞭请来唐竹权，然后立刻走人。
让唐竹权和鳩摩智辩论吧！
唐竹权天生討厌有字的东西，对佛法一窍不通，最擅长胡搅蛮缠，俩人鸡同鸭讲，全看谁的嗓子更结实。
鳩摩智显然是要脸的。
唐竹权最多有三句话的机会。
然后就可以比武论输贏了。
事实上，在武道鼎盛的世界，辩论没什么意义，输了贏了又如何
最终都要著落在武功上面。
我可能辩论不过你。
但是，我可以拔剑砍了你。
大汉棋圣，永垂不朽！
鳩摩智非常明白这个道理，心知李兆廷不可能给他辩论机会，只要他敢说个不字，李兆廷立刻拔剑砍人。
鳩摩智不怕李兆廷，但如果和李兆廷两败俱伤，如何能偷盗秘籍
诸多心思一闪而过。
最优解就是顺著李兆廷的话头同意比武爭胜，试试大相国寺底蕴，如果底蕴太强，鳩摩智可以暂避锋芒。
当初带著段誉去还施水阁，误打误撞去了曼陀山庄，鳩摩智在琅玉洞找寻到逍遥派绝学《小无相功》。
小无相功是道家绝学，精要在於不著形相，无跡可寻，小而无相。
这种理念可以解释为：如果把物体分解到无穷小，分解成基本粒子，这些基本粒子，可以组成万事万物。
以小无相功为根基，可以催动各门各派绝学，鳩摩智大喜过望，苦修小无相功，以此施展七十二绝技，不仅威力更胜往昔，还减少走火入魔的风险，体內积存的暗伤，被治癒了大半。
往常不敢修行、不敢精进、不敢胡乱揣摩的绝技，此时尽数修成。
在武功方面，鳩摩智非常自信。
戒贤站了出来：“明王，贫僧笨嘴拙舌不擅辩论，让您看了笑话，好在精通几门拳脚，请明王指点一二。”
“应该是大师指点小僧。”
“明王客气，请出手。”
戒贤左手竖掌，右手握拳。
鳩摩智抬手一记大金刚拳轰向戒贤胸腹要害，袈裟鼓盪起来，真气充斥在袈裟表面，袈裟变为圆球形状。
袈裟伏魔功！
本质是一种“袖功”。
此法对根基要求极高，但练成后隨手一拂，就能有偌大威能，对於前辈高人而言，属於装逼必备的绝技。
最適合此法的武器是披风。
僧人甚少佩戴披风，以隨身袈裟作为武器，因此名为袈裟伏魔功。
戒贤何等眼力，一眼认出鳩摩智用的是少林绝技，戒贤曾作为代表与南少林武僧切，对南少林三十六房的绝技均有了解，对少林本宗亦有了解，抬手轰出一掌，轻盈卸掉刚猛拳劲。
鳩摩智袈裟飘飞，双手以袈裟为遮掩连续出招，招数快速闪电，好似有七八条手臂，转瞬用出七门绝技。
戒贤不惊不乱，不骄不躁，只以左手御敌，任凭鳩摩智招数千变万化，出招劲风呼啸，只需掌力送到，鳩摩智必然会变招，千般招数一掌破之。
这一掌不是刀削斧凿，不是用长枪大戟强攻猛打，而是四两拨千斤，招数都是柔劲，有佛门独特的轻柔。
如佛灯，似佛光。
轻柔中透
