也未能幸免，一同被诛杀。
此前，孔融的儿子九岁，女儿七岁，因年幼被寄养在亲戚家，得知父亲将被处死，儿女二人正在下棋，旁人劝他们逃走，男孩说：“覆巢之下，安有完卵？”
这句话后来成为千古名句，展现了孔家子女的聪慧与从容。
孔融之死，震动天下。
当时的名士脂习曾抚尸痛哭：
“文举舍我死，吾何用生为？”
脂习因此被曹操逮捕，险些丧命，后因众人求情才得以释放。
可见孔融的人格魅力之深，能让友人甘愿为其冒险。
他的悲剧，既是个人性格的必然——过于刚直，不懂得在乱世中变通，坚守“士可杀不可辱”的信念；
更是时代的缩影——建安年间，汉室衰微，群雄逐鹿，坚守道义的文人在强权面前，往往难逃被吞噬的命运。
正如史学家范晔在《后汉书》中所说：
“孔融高才倨傲，不能审时度势，终致祸败，悲夫！”
孔融不仅是政坛上的斗士，更是建安文学的重要代表。
他与王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐干、应玚并称“建安七子”，在文学史上占有重要地位。
曹丕在《典论·论文》中评价：
“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。”
这一评价既肯定了他的文学才华，也指出了其文风的特点。
孔融的文章现存不多，却字字珠玑，充满个性。
《荐祢衡表》是其代表作之一，文中极力推崇祢衡的才华，称其“忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若仇”，言辞恳切，尽显爱才之心。
祢衡是当时的奇才，却因狂放不羁而被人排挤，孔融多次向曹操推荐，称“若衡等辈，不可多得，若陛下能用之，必能辅佐圣明，成就大业”。
这份简表不仅展现了孔融的识人眼光，更体现了他对人才的珍视。
《与曹公论盛孝章书》则为营救被孙策囚禁的名士盛宪而作。
盛宪字孝章，是当时的着名学者，因不愿依附孙策而被囚禁。
孔融得知后，写信给曹操，以“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎”打动曹操，劝其出手营救。
文中写道：“孝章存，则天下士林有所归心；孝章亡，则天下士林皆失望。”
曹操被孔融的言辞打动，派人前往江东营救，虽因孙策已杀盛宪而未能成功，但这篇文章却流传千古，成为劝喻文的典范。
他的议论文锋芒毕露，充满批判精神。
在《难曹公表制禁酒书》中，他不仅驳斥了曹操的禁酒理由，更借题发挥，指责曹操专权：
“曹公禁酒，非为民生，实为固权耳。”
这种直面现实的勇气，在当时的文人中极为罕见。
他的书信则洒脱自然，如《与王朗书》中，他与王朗探讨时局，既表达了对乱世的忧虑，又不失乐观：
“虽天下大乱，然正道不泯，只要我辈坚守，终有澄清之日。”
