bsp; 日子过的既紧张又悠闲。
徐渭被安排在一栋独立的小院子,开始商阳来陪他住了几日,商阳走后,他就在院中读书写字,作画撰文。
生活上优裕起来,徐渭不再为衣食操心,顿时又变得从容闲适。
他暂时找到了新的乐趣:写作长篇神话小说《夏神纪》。
这当然是穿越者朱寅策划的“阴谋”了。
此时,许仲琳《封神演义》已面世十几年。
吴元泰的《东游记》问世几十年,已经很流传了。
余象斗的《北游记》、《南游记》已问世二十余年。
吴承恩的《西游记》写了大半,还没有付梓,但也开始流传。
朱寅认为,虽然《封神演义》和《西游记》等小说对华夏神话很有贡献,但也有许多遗憾。
主要是两书的神话体系,很多地方矛盾,互不相融,不利于华夏神话体系的逻辑闭环。
民族神话体系,是民族凝聚力的重要因子。
汉人后世凝聚力不强,有一盘散沙之讽,原因当然很多。其中一大原因,就是缺乏统一的神话叙事。
汉族神话源头凌乱多元,相对独立,无法形成统一认知。就是三皇五帝的说法,也都众说纷纭,莫衷一是。
这就导致,在应该统一的先天意识形态上没有统一。而在不应该统一的后天意识形态上,反而统一了。
于是,朱寅没事就对徐渭“循循善诱”,强调华夏神话对汉家的重要,兜售各种神话故事,启发徐渭。
激发徐渭写一部《夏神纪》,整理完善出一个宏大严密的华夏神话体系,作为华夏神话的圭臬。
比如,神话中首先要统一关于三皇五帝的说法。
将三皇五帝和道教神话、盘古创世、女娲造人、夸父逐日,后羿射日等故事,有机融合为一体,逻辑打通,相互解释。
同时,要兼容《封神》、《西游》、《山海经》、《东游》、《南游》、《北游》。
还要解释泰山府君和阎罗王不兼容的矛盾,使其统一起来。
而且,为了趣味性,当然是写成小说。
这个一个很大的野心。
朱寅成功的激发徐渭的写作欲望之后,就建议徐渭,最好在书中,创造出神位等级和修炼体系。
还建议什么黄金三章,什么升级打怪...
简直是在传授后世的仙侠玄幻网文教程。
徐渭听到朱寅的各种“建议”,居然有种茅塞顿开之感,甚至破天荒的佩服起一个孩子来。
不仅仅是佩服朱寅的构想,更佩服朱寅的教化之心。
朱寅也怕徐
