时任函谷关关令的尹喜，是一位精通天文历法、崇尚道家思想的学者。
尹喜平日喜好观察天象，某日清晨，他登关楼眺望，见东方有紫气横贯天际，绵延数千里，直达函谷关，不禁惊叹：“紫气东来，必有圣人过关！”遂下令关吏：“今日若有老者西出，勿放行，速报于我。”当日午后，老子拄杖而来，仙风道骨，鹤发童颜，关吏见状，急忙通报尹喜。
尹喜见老子气质非凡，便上前躬身行礼：“先生非寻常之人，东方紫气随先生而来，想必是有道之士。愿先生着书，以启后人。”老子起初推辞：“吾一生无言，道可道，非常道；名可名，非常名。天地万物自有其理，着书立说，反而局限大道。”尹喜坚持道：“先生若不着书，我便不敢放行，非为阻拦，实为天下求道。先生之学，若能传于后世，可使君王少施苛政，百姓少受疾苦，此乃功德无量之事。”
老子见尹喜诚恳，便应允了他。老子在函谷关停留三月，写下两篇着作：上篇言“道”，论述宇宙本源、自然规律，即后世所称《道经》；下篇言“德”，论述为人处世、治国理政的原则，即《德经》，合称《道德经》。
着书完成后，老子将书稿交予尹喜，便拄杖西行，出关而去。尹喜得书后，如获至宝，不仅自己潜心研读，还将书稿抄录多份，传于弟子，使《道德经》得以流传后世。
老子西出函谷关后，史书对他的事迹就没有了确切记载，这一点我已经在前文说过，就不再重复了。
无论老子的最终结局如何，他留下的《道德经》，已成为中国传统文化的经典瑰宝。这部着作虽篇幅简短，却蕴含着深刻的哲学智慧：“道生一，一生二，二生三，三生万物”揭示宇宙生成规律；“无为而无不为”阐述治国与处世的辩证法则；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”体现矛盾转化的哲学思想。这些思想不仅影响了庄子、列子等道家后学，更渗透到儒家、法家等学派的理论体系中，成为中国哲学的重要源头。
